【摘要】：如果不吸收、创造新的文化，仅仅发扬本国文化，是不能跟上世界潮流的，所以新儒学家对全盘西化论、本位文化论均持批评态度。究竟怎样才能实现本土化，这在加入世界贸易组织之后，是现实生活中的大课题，需要认真探讨，真正做到吸收西方文化中的有益成分，建设当代中华文化。本土化、建设当代中华文化的另一种资源，是应予海外华人文化一席地位。建设当代中华文化，我们的资源甚为丰富，重要的是善于发掘和利用。
在全球化的状况下，对西方文化汲取的本土化问题更显得突出了。在20世纪大多数时间里，人们没有“本土化”的概念，但是有“文化本位论”表示对西方文化的态度。20世纪30年代，萨孟武、何炳松等人发表《中国本位文化建设宣言》，反对全盘西化论，倡扬本国本位文化，拒绝吸收外来文化。如果不吸收、创造新的文化，仅仅发扬本国文化，是不能跟上世界潮流的，所以新儒学家对全盘西化论、本位文化论均持批评态度。鲁迅主张“拿来主义”，建设新文化不能不要外国的东西，但应主动去拿我们所需要的文化，而不是接受人家强加给我们的东西。关于中外文化关系的争论史，启示后人对本国文化与外来文化应抱有正确的态度。
殖民主义瓦解后，在对西方文化的态度中，产生文化的本土化观念，既要接受西方文化，又要同本民族的文化相结合，有选择地汲取。我国改革开放以后，人们迅速地接纳西方文化，西方各种学术流派的观念被介绍过来，不能说没有选择，然而有生吞活剥之嫌。现在本土化的观念才开始深入人心。究竟怎样才能实现本土化，这在加入世界贸易组织之后，是现实生活中的大课题，需要认真探讨，真正做到吸收西方文化中的有益成分，建设当代中华文化。
本土化、建设当代中华文化的另一种资源，是应予海外华人文化一席地位。在西方世界的华人，既要融入主流社会，又乐于保持中华文化，于是实践中华文化与西方文化的结合，如今他们中有人提出“大中华文化”的设想，即是一种表现。(www.xing528.com)
建设当代中华文化，我们的资源甚为丰富，重要的是善于发掘和利用。
（载《广东社会科学》2003年第1期）
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