教科书说：“郑和船队到达各国，受到热烈欢迎。……郑和下西洋期间倡导的不欺寡、不凌弱、友好相处、共享太平，为亚非国家之间的交往确立了不成文的准则，对后世影响深远。”有的教材、论文、辞书，或谓：“郑和使团奉行与海外诸国‘共享太平之福’的和平外交方针，执行……对外开放政策，赢得了亚非许多国家对中国的信任与友谊。”或者说：“郑和下西洋是和平进行的，没有征讨和杀伐。”“……前者郑和是和平使者，后者哥伦布是入侵强盗，两者形成鲜明的对照。”这些文字，给读者传达的信息，不外是郑和是和平使者，所以受到热烈欢迎；郑和之行确立亚非诸国的和平相处原则；同样是远航，郑和是和平使者，哥伦布则是入侵强盗。如此说明与引导，不无历史问题现代化之嫌。“热烈欢迎”“友谊”已是现代新闻报纸的常见语汇。郑和下西洋是和平进行的，只能说“基本上”如此。如果纯为和平外交及和平贸易，用27800人的庞大军队做什么？打击海盗是作用之一，难道就不包括制服那些不受招抚拒绝朝贡的人？郑和将锡兰国王亚烈苦奈儿俘虏到南京，永乐帝君臣视其为“禽兽”，可怜其愚昧无知，释放回国，又如何解释呢？过分强调“和平”以及“共享”原则，就违背历史真相了。与其说郑和同哥伦布有和平使者、入侵强盗之分，不如说赏赐使者与掠夺强盗之别，永乐帝时代有哪一个国家或地区威胁到中国安全，需要派遣郑和带着大军去做和平工作？永乐帝为宣扬国威，花钱去请人来朝贡，说郑和是“和平使者”未为不可，也许说他是“赏赐使者”更贴切一些。
现代化的比附不可取，对比的出发点是为借鉴。这里附带说一句，对郑和使团成员的选择，永乐帝是下了一番功夫的。郑和，回族人，信奉伊斯兰教自不必说了，当了大太监后，兼信佛教，他的随员、著作《瀛涯胜览》的马欢等人也是伊斯兰教信徒，下西洋所到之处，居民多信仰伊斯兰教或佛教，以郑和、马欢等人为使节，基于宗教信仰的相同，与所至各国君民交往自然方便，容易达到预期的效果。(www.xing528.com)
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