【摘要】:帝王崇拜文化心态,在专制主义帝制废除之后,本应成为历史陈迹,然而今日仍有其遗存。因为二三千年的皇帝崇拜文化,成为积习,在人们的文化心态上积淀甚深。如何看待专制主义制度下的皇帝,是极其复杂的历史问题。看秦始皇陵,作为文化遗存,世界十大奇观,然而秦人遭到残暴统治和摧残。根除人治,实现法治,在于民主政治的张扬,从三千年皇帝崇拜文化阴影中彻底解脱出来。
帝王崇拜文化心态,在专制主义帝制废除之后,本应成为历史陈迹,然而今日仍有其遗存。因为二三千年的皇帝崇拜文化,成为积习,在人们的文化心态上积淀甚深。
如何看待专制主义制度下的皇帝,是极其复杂的历史问题。对帝王中的个人的评价自然因人而异,作为集合体,也有时代之别,但是君主专制主义应当批判。看秦始皇陵,作为文化遗存,世界十大奇观,然而秦人遭到残暴统治和摧残。汉武帝茂陵,有修陵人墓地,四万平米,收葬二万尸骨,残酷无比。所以皇帝崇拜文化要不得。
当今主要表现在民众对好皇帝、清官的厚望方面,人治社会必然寄希望于明君,现实中的某种人治社会因素也许就是它存在的空间。
根除人治,实现法治,在于民主政治的张扬,从三千年皇帝崇拜文化阴影中彻底解脱出来。
(2008年3月15日草,载《广东社会科学》2008年第5期)
【注释】
[1]《史记》卷6《秦始皇本纪》,中华书局点校本,第1册第236—245页。本文引用“二十四史”均为中华书局点校本,不再一一注明。
[2]陈周棠校:《洪氏族谱》,浙江人民出版社,1982年,第20页。
[3]民国《平江叶氏族谱》卷1《家训五条》。(www.xing528.com)
[4]民国武进《毗陵高氏宗谱》卷1《家训》。
[5]《郎氏族谱·郎氏家规》。
[6]任邱《边氏族谱》,乾隆三十五年刻本。
[7]本处引文均见王曾瑜:《荒淫无道宋高宗》,河北人民出版社,2007年,第160—247页。
[8]《史记》,第6册第1950页。
[9]《史记》,第6册第1950页。
[10]毛奇龄:《后鉴录》卷5。
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