在高坡苗寨流传着关于鼓藏节变迁的传说。鼓藏节是苗族传统节日，13年举行一次，鼓藏节是苗族祭祀祖先的节日，在鼓藏节期间，村民会沿着村寨边界敲打铜鼓，告示其他村寨高坡苗寨的领地范围。
巴拉河流域的苗族鼓藏节原来是许多村寨统一协调过，即每年一个村寨过鼓藏节，附近村寨都来参加，现在已经改为每个村寨自己举办。每当过鼓藏节的时候，从挂丁过来的所有苗寨鼓藏头都集中到荒寨来商讨过节次序。原来鼓藏节使用的鼓都是木鼓，木鼓的选材十分讲究，要选择枝叶茂盛和没有断枝的树木。对砍树的老人也有要求，必须家里有三、四代以上在堂，在所有鼓藏头中选取最有威望的人去砍树。砍树的时候要选好的时辰，要用糯米饭、酒、肉等祭祀选好的树，将砍好的树加工成木鼓后，把木鼓放在荒寨附近的岩洞里，附近的村寨轮流使用这个木鼓。每当附近村里需要过鼓藏节时候，就到岩洞里取出木鼓，用完后再送回去。
原来过鼓藏节的时候，无论哪个村寨举办，附近村民都会参加，规模很大，这对举办鼓藏节的村寨造成很大的经济压力，很多村民希望缩小规模，节省开支。有个村民叫苗名牛，在一次鼓藏节选取材料做木鼓的时候，故意进行破坏。一次是在看木材的时候，故意用污物污染选定的树木，导致需要第二次选材；第二次在选好材料制作木鼓的时候，说不吉利的话，导致那次鼓藏节不成功。后来所有鼓藏头在一起商计，对鼓藏节进行改革，不再许多村一起过鼓藏节，而是每个村自己过自己的，而且也不统一制作木鼓，而是每个村自己保存和制作木鼓，所以现在每个村都有自己的鼓，有的用铜鼓，有的用木鼓。
高坡苗寨鼓藏节的举办时间是在4月份，由于4月份已经是农忙季节，村民没有很多时间和精力来举办和参加鼓藏节，因此高坡苗寨也搁置了很多年没有举办。
关于吃新节，由于高坡苗寨杨氏祖先杨留育是当时杨家的老大，所以时至今日，高坡苗寨在附近村寨中首先过吃新节（第一天过节），小排乐其次（第二天过节），季刀上寨等苗寨再其次（第三天过节）。
【注释】
[1]贵州省凯里市地方志编纂委员会.凯里市志: 上[M].北京: 方志出版社，1998，12: 52.
[2]凯里市人民政府 贵州省凯里市地名志[M].内部发行，1989: 69.
[3]贵州省凯里市地方志编纂委员会.凯里市志[M].北京: 方志出版社，1998: 136.
[4]贵州省凯里市地方志编纂委员会.凯里市志[M].北京: 方志出版社，1998: 134.
[5]贵州省凯里市地方志编纂委员会.凯里市志[M].北京: 方志出版社，1998: 140.
[6]贵州省凯里市地方志编纂委员会.凯里市志[M].北京: 方志出版社，1998: 183.(www.xing528.com)
[7]龙初凡.我们的家园—— 黔东南传统村落[M].北京：文化艺术出版社，2015: 13.
[8]巴拉河畔的一颗明珠—— 季刀[N].黔东南日报，2015-11-13.
[9]巴拉河畔的一颗明珠—— 季刀[N].黔东南日报，2015-11-13.
[10]巴拉河畔的一颗明珠—— 季刀[N].黔东南日报，2015-11-13.
[11]龙初凡.我们的家园—— 黔东南传统村落[M].北京：文化艺术出版社，2015: 13.
[12]黔东南苗族侗族自治州文化局，刘必强.神奇的节俗—— 黔东南民族传统节日M].贵阳：贵州人民出版社，2008：89.
[13]黔东南苗族侗族自治州地方志编纂委员会.黔东南苗族侗族自治州民族志[M].贵阳：贵州人民出版社，2000：133.
[14]凯里市人民政府 贵州省凯里市地名志[M].内部发行，1989：73.
[15]百度百科[EB/OL] https://baike.baidu.com/item/%E6%BD%98%E5%A7%93/618019?fr=aladdin.
[16]潘氏家谱中记载，是苗语音译，意思为：到山上去举行家族聚会，祈祷祭祀活动，以纪念祖先，保佑后人。
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