季刀系苗语音译，意为深潭，因寨脚巴拉河中有深潭而得名。季刀上寨坐落在山脚、巴拉河畔，依山傍水，古树参天，建筑古朴，风景秀丽，吊脚楼木房错落整齐，坐东朝西，呈三角形。寨中有110余户，近500人，主要为潘姓和黄姓。2004年，季刀上寨被贵州省列为巴拉河乡村旅游区的村寨之一，有百年粮仓、百年步道、神仙洞、埋坛山、牛马脚印、鼓藏场等景点，隔河为凯榕公路，见图1-3。2014年，季刀上寨入选第三批中国传统村落名录。
图1-3 季刀上寨全景
1.百年粮仓
季刀上寨的百年粮仓，始建于清朝道光年间（1821—1850年）。当时，寨子人口少，住房分散，粮仓也随各户修建，由于社会治安差，盗贼抢劫和火灾时有发生，粮食遭受严重损失，人们为之惶恐不安。因山谷溪水从寨中顺流而下，此地又是寨子的中心地带，在村寨长老的建议下，人们都把粮食搬到此地集中修建粮仓，在粮仓四周修建住房防守，并安置寨门。这样，既防火又防盗，粮食不再遭受损失，人们安居乐业，百年粮仓从此世世代代保存下来。[7]
2.牛马脚印
关于牛马脚印的来历，村寨里流传着这样一个故事：在远古时代，天上有十个太阳炙烤着整个天地。大地上，树木枯焦、岩石都被烧烤熔化，天河也干涸了，人畜都找不到水喝，人们艰难地在烈日和缺水下生活。而寨中还幸存一股小水源长年不断，人们从四面八方到这里取水。天上的仙人也拉着神牛、神马到这里来饮水，留下了永不磨灭的牛马脚印。[8]
3.埋坛山(www.xing528.com)
古时，苗寨经常发生火灾。人们经过大火洗劫后，都很重视防火工作，但火灾还是时有发生。寨老们便请巫师来看，巫师说：寨子对面的山是个火把，对着寨子烧，必须在村背后的大山顶上安放一个大坛，并择吉日良辰念佛咒经，请天上神灵保佑。从此，安放大坛的这座山就叫“埋坛山”。此后，村寨再也没有发生过火灾。[9]
4.鼓藏场
苗族聚族而居，季刀苗族以血统宗族形成的地域组织“鼓社”为单位维系其生存发展。“鼓”是祖先神灵的象征，所以鼓藏节的仪式活动都以“鼓”为核心来进行。季刀上寨曾和其他苗寨一样过鼓藏节，吹芦笙、跳踩鼓舞，热闹非凡。但现在季刀上寨是凯里、雷山周边少数不过鼓藏节的苗寨之一。民间传说有一年，铜鼓场架鼓的木柱腐朽，需要进行更换，寨老们上山反复挑选，最后选中了一根笔直树木，并择好吉日上山去砍树，却发现有一人被老虎咬死在树脚下，寨老们觉得此事不吉利，认为若用这棵树来架鼓会“引狼入室”。[10]因此，寨老们决定不砍树，村里的铜鼓也被埋在鼓藏场，并立下遗嘱：后代不得铸造铜鼓和过鼓藏节。鼓藏场遗址见图1-4。
5.苗族古歌
图1-4 季刀上寨鼓藏场遗址
远古时期，苗族人民饱受着战争苦难，为了躲避战乱，多次大迁徙，同时，苗族先民将本族历史文化等信息寄存于古歌之中，留存于民族记忆之中。苗文创制前，苗族人 民在生产生活中，其社会习俗、伦理道德、自然科学等主要依靠一代又一代人口耳相传、言传身教，苗家人会说话就会唱歌，唱歌成为教育的主要方式之一。苗族古歌是苗族古代先民在长期的生产劳动中创造出来的史诗，内容包罗万象，集古代神话、传说和历史文化于一体，是苗族古代“百科全书”，叙述了苗族生命起源、宇宙诞生、苗族大迁徙、苗族古代社会制度和风俗习惯等。季刀苗寨古歌多为五言体，经常传唱的有：《开天辟地》《铸造日月》《枫木歌》《跋山涉水》等。
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