印度教石窟：造型和布局特点与佛教石窟的区别及代表例

受后期佛教石窟影响，到5世纪，印度教也开始开凿石窟。印度教最早的石窟开采在乌德耶里，到6世纪中期，德干高原西北部的迦格修瓦里、巴达米、象岛等地也开凿石窟。印度教、佛教、耆那教石窟有时开凿在一起，如位于印度西部马哈拉施特拉邦埃罗拉境内的34 座石窟中，有12 座佛教石窟、17 座印度教石窟、5 座耆那教石窟。此外在印度东南部也开凿石窟^[16]。

由于印度教教徒和佛教徒的宗教生活方式不一样，所以印度教的石窟和佛教石窟在造型和平面布局上是有所区别的。印度教的教徒没有佛教徒的修行生活，因此将石窟转变成集中式，不设置佛教徒修行的僧舍。由于崇拜的对象不同，印度教石窟内也没有象征佛陀的窣堵坡，而是凿刻湿婆^[17]和毗湿奴^[18]的造像以及大神们的神兽雕像等。在空间构成上，印度教石窟受到印度教寺庙影响，设置前殿、柱廊和圣所等。圣所控制着印度教石窟的轴线，从入口至圣所发展石窟轴线。有的石窟采用十字形双轴线控制，两条轴线都能够到达圣所。8世纪，石窟进一步发展，出现了整座寺院都由岩石雕刻而成的石窟寺。印度教石窟的平面受到其神庙的影响，模仿其空间构成开凿石窟寺。埃罗拉16窟——凯拉萨神庙模仿了前期遮娄其王朝^[19]的毗楼博叉天（Virupaksa）寺庙，有门楼，前庭设置南迪堂，两侧立纪念柱。经过了门廊、楼厅、玄关大厅后被引向圣所。

图1-26　象岛石窟平面

图1-27　象岛石窟

印度教石窟的代表有象岛和埃罗拉石窟。象岛（图1-26、图1-27）上有很多石窟，其中有一座供奉湿婆（图1-28）的石窟最为著名。这座石窟平面呈十字形，拥有两个轴线的入口，分别位于东西两侧，每个入口都可以到达中央的内殿。从东侧入口进入的轴线上穿插着原先有南迪像的庭院、多柱廊结构、内殿和西侧庭院，另一条轴线通向湿婆的三面像。三面像华丽而宏伟，中间的脸庞庄严肃穆，代表创造者梵天，而另外两个头像一个是女性脸庞的喜天神，一个是男性脸庞的恐怖之神。

图1-28　湿婆像(www.xing528.com)

图1-29　埃罗拉16窟平面

图1-30　埃罗拉16窟之一

埃罗拉16窟（图1-29～图1-31）是埃罗拉石窟群中最重要且最著名的一个石窟，是世界上由整体花岗岩雕刻成的最大的石窟寺。石窟寺纵深约80米，宽约40米，高约32米，由门楼、祠堂、前殿和主殿四部分组成。神庙西面的入口处是一座方形门楼，进入门楼便是南迪的祠堂。祠堂两侧各有一根高约 18.3米的雕饰幢柱，幢柱两旁分别立着两只大象塑像。祠堂之后是前殿和主殿，两殿前后相连。前殿内部是柱廊结构，由 4 根一组的16 根列柱支撑。主殿高大雄伟，神像林立，三层庙塔精巧无比，四壁回廊雕像众多。这些雕像有的威武强悍，有的温柔欢快，神采各异，栩栩如生。雕刻题材主要取自史诗《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》的故事和湿婆的往世书神话。在神庙入口走廊处伫立着三尊河流女神浮雕，分别是恒河、亚穆纳河与瑟勒斯沃蒂河女神，女神雕像既保持着笈多古典主义的宁静、高贵、和谐，又充满着印度巴洛克式的优雅、华美、活泼，被公认为印度雕刻中女性美最高典范。

图1-31　埃罗拉16窟之二