古代印度建造石窟的活动开始于公元前5世纪前后的孔雀王朝时期，阿育王对印度的石窟建造领域做了很大的贡献，后来石窟建筑的成功在很大程度上归功于他。按照惯例，当地国王在雨季主持僧侣安居静修，沉思冥想。5世纪，受后期佛教石窟的影响，印度各地开始开凿石窟，除佛教外，印度教、耆那教也开凿石窟。印度现存的宗教洞窟达1 200多个，而其中3/4为佛教石窟。石窟大部分集中在西印度的德干高原，少数分布在比哈尔邦及奥里萨邦[11]。
石窟群和佛教寺庙一样主要包含两种功能：僧众的生活起居和宗教活动。所以，石窟群可分为两种对应功能的石窟类型：精舍窟（图1-17）和支提窟（图1-18）。精舍窟典型的平面形式和佛教寺庙的精舍相似，其方形大厅代替精舍中的庭院，三面开凿小室供僧众修行，一面供人进出。支提窟是一种重要的建筑类型，在石窟群中位居中心，供僧众绕塔诵经和观像之用。支提窟平面通常呈U 字形，但也有其他形状的，如圆形和长方形支提窟。支提窟内主体是窣堵坡，围绕着窣堵坡有侧廊，僧众可在其中绕塔诵经。
图1-17 贝德莎（Bedsa）精舍窟
图1-18 贝德莎（Bedsa）支提窟
图1-19 阿旃陀石窟外观
图1-20 阿旃陀石窟总平面
早期的佛教石窟中以佛塔代表涅槃后的佛陀，而晚期佛教石窟出现了佛陀的人形佛像，但佛像的出现并没有代替原先的佛塔，而是以“佛塔合一”的方式进入石窟内。原先的佛塔上加设一佛龛，佛龛内设置佛像。由于佛像的尺寸大小和空间关系，佛塔由最开始的覆钵形转变为钟形[12]。佛像出现后产生的石窟壁画也成为佛教艺术的重要组成部分。这一时期在支提窟内还出现僧房，将僧众的生活起居和宗教活动结合在一起。
阿旃陀（Ajanta）石窟（图1-19、图1-20）是印度佛教石窟的杰出代表，位于德干高原西北，共有30个高低错落的洞窟。阿旃陀石窟群开凿于两个时期，分别为公元前2世纪和公元5世纪，见证了印度早期佛教石窟和晚期佛教石窟的变化。早期阿旃陀石窟开凿了3个支提窟（图1-21）、3个精舍窟，晚期则开凿了3个支提窟、22个精舍窟，在规模上明显变大了，但支提窟的比重却变小了。早期支提窟为最中间的5个石窟群（第8、9、10、12、13窟），这些石窟以第9、10两座支提窟（图1-22）为中心。石窟内装饰较少，没有佛像，以佛塔为中心。后期开凿的石窟出现佛像并且装饰、壁画（图1-23）更加精美。
阿旃陀1号窟有门廊、前厅、多柱式房间、佛龛及摩诃迦那迦王子[13]神像，窟内后还有莲华手菩萨、镶嵌有珠宝的菩萨以及审判情景。2号窟建筑布局和1号窟一样，它闻名于佛陀母亲摩耶王后的肖像和前厅独特的天花板。16号窟并不设前厅，取而代之的是环绕的一条布满佛陀浮雕的长通道[14]。阿旃陀石窟的雕刻和绘画通过肢体语言、手势、面部表情准确地表现了人物的情感。(www.xing528.com)
图1-21 第19窟
图1-22 第9窟
图1-23 摩诃迦那迦出生壁画
位于印度孟买北部的坎赫里（Kanheri）石窟群（图1-24、图1-25）建造时间从公元前1世纪持续到公元11世纪，时间跨度长达1 200多年，和阿旃陀石窟一样将早期石窟和晚期石窟融入在一起。坎赫里石窟群位于孟买附近的海岛上，是印度单一山丘上开凿洞窟数量最大的一个石窟群，洞窟总计109个，其中有5个是支提窟，其余为大部分的精舍窟和小部分的水池窟[15]。坎赫里石窟群虽然规模宏大，但石窟内的雕刻水平远不及阿旃陀石窟。
图1-24 坎赫里石窟总平面
图1-25 坎赫里石窟
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
