努尔哈赤在李成梁帐下的经历

努尔哈赤青少年时期受到第二次大的磨难，是他在十五岁时，到了明辽东总兵李成梁帐下。这件事，要从努尔哈赤的外祖父王杲说起。

建州右卫指挥使王杲，明朝人瞿九思在《万历武功录•王杲列传》中说道：“为人聪慧，有才辩，能解番、汉语言字义”，兵强马壮，自为雄长。他先于嘉靖四十一年（1562年）设伏擒杀明辽东副总兵黑春；又于万历二年（1574年）七月，会同来力红杀死明朝游击裴承祖等。明朝断绝王杲市赏，王杲纠众越界入犯。明辽东总兵李成梁击败王杲之兵，又率军猛攻王杲寨。王杲寨险阻，城坚栅密，精兵守卫。李成梁督兵具炮石、火器，斧其栅，攻其寨。“环而攻之，会大风起，遂纵火焚烧杲室屋五百余间及刍茭，烟火相望，诸虏大败北。我兵乘胜先登，斩首捕虏凡一千一百四级，夺获马、牛凡五百二十五头，盔、甲凡九百八十一副。”王杲兵败后，第二年走投哈达部长王台。王台绑缚王杲，献给明朝边官。这件事发生在明万历三年（1575年）。这年八月，明万历帝御午门城楼，受辽东守臣献俘王杲，命将其“磔尸剖腹”。这就是史籍记载的建州女真首领王杲被“槛车致阙下，磔于市”。这年王杲四十七岁。

■ 午门城楼

努尔哈赤本来就失去了生母，孤单无依；现在外祖父又遭了难，于是，努尔哈赤就投到了辽东总兵李成梁帐下。

努尔哈赤投奔李成梁的原因，有的书说他流落抚顺贸易后为李总兵收养；也有的书说他在王杲寨破后被李总兵俘降。尽管努尔哈赤到李成梁帐下的原因与时间众说不一，但他确曾在辽东总兵李成梁帐下。史载颇多，择录于下。做过明朝兵部尚书、蓟辽经略的王在晋在《三朝辽事实录》中记载：

奴方十五、六岁，请死，成梁哀之。

从努尔哈赤嘉靖三十八年（1559年）出生，到万历二年（1574年）王杲寨破，恰好周岁十五岁、虚岁十六岁。陈建《皇明通纪辑要》卷一九也记载：

奴与速同为俘虏。

“奴”是指努尔哈赤，“速”是指努尔哈赤的胞弟舒尔哈齐。他们同时做了李成梁的俘虏。《姚宫詹文集》卷一记载：

奴儿哈赤……抱成梁马足，请死。成梁怜之，不杀，留帐下。

《神庙留中奏疏汇要》卷三记载：

自奴酋以孤俘，纵为龙虎将军。

彭孙贻《山中闻见录》卷一第一页记载：

太祖既长，身长八尺，智力过人，隶成梁标下。每战必先登，屡立功，成梁厚待之。

《辽筹•题熊侍御疏牍叙》记载：

主将李如柏世居辽。其先宁远公又儿子畜奴贼。

李如柏的父亲为宁远伯李成梁，官做到辽东总兵。方孔炤《全边略记•辽东略》又记载：

李成梁雏畜（奴儿）哈赤，及长，以祖、父殉国，予指挥，与南关埒。

另如《明史钞略•李成梁传》等书也有相似记载。

除上述文献记载外，在满族中流传着《关于罕王的传说》。这个美丽动人的传说，记述了努尔哈赤的这段“经历”：(www.xing528.com)

■明朝为表彰李成梁镇守辽东军功而建的石坊

那时候明朝天下大灾，各处反乱。罕王下山后投到李总兵的部下。李总兵见大罕长得标致可爱，聪明伶俐，便把他留在帐下，当个书童，用来伺候自己。

有一天晚上，李总兵洗脚，对他的爱妾骄傲地说：“你看，我之所以能当总兵，正是因为脚上长了这七个黑痣！”他的爱妾回答说：“咱帐下书童的脚上却长了七个红痣！”总兵闻听，不免大吃一惊。这明明是天子的象征。他前些时候才接到圣旨，说是紫微星下降，东北有天子象，谕其严密缉捕。原来要捉拿的人就在眼前。总兵暗自下令做囚车，准备解送罕王进京，问罪斩首。

总兵之妾，平素最喜欢罕王。她看到总兵要这般处理，心里十分懊悔。有心要救罕王，却又无可奈何。于是，把掌门的侍从找来，与他商量这件事。掌门的侍从当即答道：“三十六计，走为上计。”定下计议，便急忙把罕王唤来，将事情原委说给他听，让他赶快逃跑。罕王听说之后，出了一身冷汗，十分感激地说：“夫人相救，实是再生父母。他年得志，先敬夫人，后敬父母。”罕王拜谢夫人，惶急地盗了一匹大青马，出了后门，骑上马就朝长白山跑去。这时跟随罕王的，还有他平常喂养的那只狗。

罕王逃跑之后，李总兵的爱妾，就在柳枝上，系上白绫，把脖子往里一套，天鼓一响就死了。据说满族在每年黄米下来那天，总是要插柳枝的，其原因就在这里。

第二天，总兵不见了罕王。他正在惶惑之际，忽而发现自己的爱妾吊死在那里。李总兵立即省悟，顿时勃然大怒，在盛怒之下，把她全身脱光，重打四十（满族祭祖时有一段时间灭灯，传说是祭祀夫人的；因其死时赤身，为了避羞，熄灯祭祀）。然后派兵去追赶，定要将罕王捉回。

且说罕王逃了一夜，人困马乏。他正要下马休息，忽听后面喊杀声连天，觉察追兵已到，便策马逃跑。但是，追兵越来越近，后面万箭齐发，射死了大青马。罕王惋伤地说：“如果以后能得天下，决忘不了‘大青’！”所以后来罕王起国号叫“大清（青）”。罕王的战马已死，只好徒步逃奔，眼看追兵要赶上。正在危难之时，忽然发现路旁有一棵空心树。罕王急中生智，便钻进树洞里，这时恰巧飞来许多乌鸦，群集其上。追兵到此，见一群乌鸦落在树上，不加怀疑，便继续往前追去。罕王安全脱险。等追兵走远以后，罕王从树洞里出来，又躲到荒草芦苇中。他看见伴随自己的，仅有一只狗。罕王疲劳至极，一躺下就睡着啦。

追兵追了一阵，什么也没有追到；搜查多时，又四无人迹。于是纵火烧荒，然后收兵回营。

罕王一睡下来，就如泥人一般；漫天的大火，眼看要烧到身边。这时跟随他的那条狗，跑到河边，浸湿全身，然后跑回来，在罕王的四周打滚。这样往返多次，把罕王四周的草全部滚湿。罕王因此没有被火烧死，爱犬却由于劳累过度，死在罕王身旁。

罕王睁眼醒来，举目四望，一片灰烬。跟随自己的那只狗又死在旁边，浑身通湿。他马上就明白啦。罕王对狗发誓说：“今后子孙万代，永远不吃狗肉，不穿狗皮。”这就是满族忌吃狗肉、忌穿狗皮衣的传说缘由。

罕王逃到长白山里，用木杆来挖野菜、掘人参，以维持生活。在山里，罕王回想起自己在种种危急关头，能化险为夷，俱是天公保佑。想到这里，罕王立起手中的杆子来祭天。同时又想起乌鸦救驾之事，也依样感激，就在杆子上挂些东西，让乌鸦来吃，是报答乌鸦相救的意思。后沿袭下来，遂成为风俗。

后来，罕王带领人马下山，攻占了沈阳。

上面引述了一个关于后金大汗努尔哈赤青少年时代的传说。传说中的满族立杆祭天，是对乌鸦的尊崇，属原始图腾崇拜的遗风；至于对狗的尊崇，除有原始图腾崇拜的遗风外，还同满族尚狩猎，狗与其主至关密切的民族习俗有关。关于狗的传说，金朝就有。《康熙顺天府志》记载：在良乡县南五里，有一个金代古迹叫“黑狗台”。这个故事说：

相传金时里人王恭，畜犬甚驯，出必随。一日，恭醉卧于道傍草间，野火延烧。犬身浥盐沟河水，以濡其草。恭寤见草尽湿，始知火灭由于犬，而犬以力竭毙矣。遂负归，筑台葬之。（《康熙顺天府志》卷二）

传说不同于历史，却富有神秘的色彩；传说也不同于神话，却带有历史的痕迹。罕王的传说，曲折地反映了满族杰出首领努尔哈赤青少时期片断历史的影子。

对上述记载的解释，有的学者认为努尔哈赤是“俘虏”，也有的学者认为他不是“俘虏”而是“质子”。以上明朝人的记载，难免有片面、偏见之嫌，既不可不信，又不可尽信。而清朝人，甚至于满洲人对此事也作了记载。康熙朝做过日讲起居注官、《明史》总裁官、直南书房、内阁学士、直讲经筵、左都御史、刑部尚书的徐乾学纂修的《叶赫国贝勒家乘》，乾隆时大学士阿桂等编修的《皇清开国方略》等书，均有所记载。《叶赫国贝勒家乘》（清抄本）第二页记载：

■《 皇清开国方略》（乾隆武英殿刻本）

壬午（1582年），十年，秋九月，辛亥朔，太祖如叶赫国。时上脱李成梁难而奔我，贝勒仰佳努（杨吉砮）识上为非常人，加礼优待。

壬午年为明万历十年（1582年），这年努尔哈赤二十四岁。叶赫贝勒杨吉砮器重努尔哈赤，以爱女许之，并赠马匹、甲胄，派兵护送他回到了赫图阿拉（今辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇赫图阿拉村）。