【摘要】：這一節將對金文册命禮中的“右”者加以分析，從而探索西周王朝公卿的官爵制度。西周金文中，很多記述册命禮，具體説明周王對受命者的任命、訓誡和賞賜。册命的儀式，受命者居左，同時有導引者居右。這種導引者，古文獻稱“儐”或“擯”，金文稱“右”，負責導引受命者入中門，立中廷，北向而接受册命。既然金文册命禮中“右”者，都是公卿大臣，即所謂“天子之吏”，這正是我們探索當時公卿的官爵制度的重要資料。
上一節我們依據文獻，結合金文，探討西周王臣的公爵和伯爵。這一節將對金文册命禮中的“右”者加以分析，從而探索西周王朝公卿的官爵制度。
西周金文中，很多記述册命禮，具體説明周王對受命者的任命、訓誡和賞賜。册命的儀式，受命者居左，同時有導引者居右。這種導引者，古文獻稱“儐”或“擯”，金文稱“右”，負責導引受命者入中門，立中廷，北向而接受册命。《周禮·大宗伯》：“王命諸侯則儐。”《小宗伯》：“賜卿大夫士則儐。”王國維説：“古彝器記王册命諸臣事，必有右之者，器所謂右，即《大宗伯》所謂儐也。”（《觀堂集林》卷一《周書顧命考》）但是從金文來看，作爲“右”者都是公卿大臣，有稱爲“公”和“伯”的，有官爲司馬、司徒、司工、宰、公族的，其中只有公族這個官和宗伯的性質相當。《禮記·曲禮下》説：
五官之長曰伯（鄭注：“謂爲三公者”），是職方（鄭注：“職，主也”），其擯於天子也，曰天子之吏。（鄭注：“擯者辭也。”《正義》：“擯謂天子接賓之人也。若擯者，傳辭於天子也。”）天子同姓謂之伯父，異姓謂之伯舅。自稱於諸侯曰天子之老，於外曰公，於其國曰君。(www.xing528.com)
《曲禮》這段話，雖然把“公”和“伯”混同了，没有把“公”“伯”兩等爵區别開來，但是所説“於外曰公，於其國曰君”，是正確的。例如召公又被稱爲君奭，周公之子有君陳。所説“其擯於天子也，曰天子之吏”，要比《周禮》正確，和金文符合。既然金文册命禮中“右”者，都是公卿大臣，即所謂“天子之吏”，這正是我們探索當時公卿的官爵制度的重要資料。
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