【摘要】：這種執“贄”相見之禮，我們稱之爲“贄見禮”，當時被廣泛應用於貴族各個階層的社會活動和政治活動中。士初次見大夫，大夫初次相見，士和大夫初次見國君，也分别有規定的“贄見禮”。在西周、春秋時代，貴族的親族關係和政治上的組織關係，都是依靠“禮”作爲制度來確立和維護的，這種“贄見禮”就是確立和維護貴族組織關係的一種重要禮節，也是當時維護貴族階級統治和鞏固貴族組織的重要制度。
西周、春秋間貴族很講究煩瑣的交際禮節，《禮記·表記》所謂“無辭不相接也，無禮不相見也”。怎樣以“禮”相見呢？鄭玄注説：“禮謂摯也。”當時貴族彼此初次相見，或者有要事而相見，來賓都要按照自己身份和特定任務，手執一定的見面禮物，舉行規定的相見儀式。這種手執的見面禮物，叫做“摯”，一作“贄”，也叫“質”。這種執“贄”相見之禮，我們稱之爲“贄見禮”，當時被廣泛應用於貴族各個階層的社會活動和政治活動中。例如士在行“冠禮”後，就要作爲“成人”執“贄”去見國君、卿大夫和鄉先生。“昏禮”中各個禮節，凡是需要彼此會見的，也都有一定的“贄見禮”。如果士與士初次相見，就得舉行特定的“贄見禮”，叫做“士相見禮”。士初次見大夫，大夫初次相見，士和大夫初次見國君，也分别有規定的“贄見禮”。如果卿大夫奉君命去會見鄰國國君，則稱爲“覜”或“聘”[1]；諸侯朝見天子，則稱爲“覲”或“朝”[2]；不論“覲禮”或“聘禮”，貴賓也都要執“贄”以相見，其實就是一種高級的“贄見禮”。
粗看起來，這種執“贄”相見之禮，好像只是爲了表示禮貌；其實他們所用“贄”的品級，“贄”的授受儀式，都具體表現了賓主的身份以及他們的親族關係和政治上的組織關係。在西周、春秋時代，貴族的親族關係和政治上的組織關係，都是依靠“禮”作爲制度來確立和維護的，這種“贄見禮”就是確立和維護貴族組織關係的一種重要禮節，也是當時維護貴族階級統治和鞏固貴族組織的重要制度。爲了探明古代的政治制度，有必要對此作一番新的探索。(www.xing528.com)
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