三大學（辟雍）起源|古史新探

上述的我國古代學校教育制度，如果要推溯其來源，很清楚的，是由過去氏族公社的原始教育制度發展來的。

在原始氏族公社中，兒童教育大體上可以分爲三個階段：幼年女孩一般由婦女教養，男孩則由男子教養，在母權制下由舅父教養，在父權制下由父親或伯叔父教養。到六歲或八歲以後，開始離開長輩，住到另外的小屋中，學習各種生産，並參與具有狩獵和軍事性質的運動和游戲。到快成年時，在連續幾年中，必須經歷一定程序的訓練和考驗，使具有必要的知識、技能和毅力，具備充當正式成員的條件。如果訓練被認爲合格，成年後便可參與“成丁禮”，成爲正式成員。這種在“成丁禮”前的訓練制度，可以説是一種原始的教育制度，也是學校的起源。

我國古代貴族的學校教育制度，規定男孩在“昧辰”（童年）進入小學，要“出就外傅，居宿於外”，就是沿襲氏族公社訓練孩童要住宿在外的方法；規定男孩到成童時進入大學的制度，也該是沿襲氏族公社中訓練成童的辦法而有所發展的。氏族公社訓練成童的目的，在於培養公社成員，使取得應有的氏族權利和應盡的義務，因此，其訓練是和“成丁禮”密切結合在一起的。西周貴族教育成童的目的，在於培養貴族成員，因此，其教育是和“冠禮”聯繫在一起的，前引《禮記·内則》的話，很清楚地可以看到這點^[10]。

不僅西周貴族的學校教育制度，是由原始教育制度發展而來，甚至西周大學的建築規模和式樣，也是沿襲原始的學校而來。爲什麽西周大學要建造得廳堂式樣、周圍環繞有水呢？阮元解釋説：

上古未有衣冠，惟用物遮膝前後，有衣冠之制，不肯廢古制，仍留此以爲韍，與冕並重，此即明堂辟雍之例也。上古未有宫室，聖人制爲棟宇以蔽風雨……其制如今之蒙古包帳房，而又周以外水，如今村居必有溝繞水也。古人無多宫室，故祭天、祭祖、軍禮、學禮、布月令、行政、朝諸侯、望星象，皆在乎是。故明堂、太廟、大學、靈台、靈沼，皆同一地，就事殊名。三代後制度大備，王居在城内……而别建明堂於郊外，以存古制，如衣冠之有韍也（見《問字堂集·贈言》。《揅經室集》有《明堂論》大體相同）。

阮氏認爲辟雍原來起源於上古剛有宫室之時，其制如今之蒙古包，四周有溝繞水，後來制度大備，還沿襲古風，在郊外建有這種式樣的明堂和辟雍。猶如野蠻時代没有衣服之時，人們用一塊皮束在下身遮葢，後來衣冠大備，也還沿襲古風，在衣裳之外束有這樣的一塊皮叫做韍。這個説法，能够比較用發展的觀點來分析，是對的，皮錫瑞曾大加稱贊，認爲這是“古禮有聚訟千年，至今日而始明者”（《經學通論》卷三《論明堂、辟雍、封禪當從阮元之言爲定論》）。吕思勉先生又解釋説：(www.xing528.com)

葢我國古者，亦嘗湖居，如歐洲之瑞士然，故稱人所居之處曰州，與洲殊文，實一語也（洲島同音，後來又造島字）。以四面環水言之則曰辟，以中央積高言之則曰雍。斯時自衛之力尚微，非日方中及初昃猶明朗時，不敢出湖外，故其門必西南向。漢時公玉帶上明堂圖，水環宫垣，上有樓，從西南入^[11]。

我國氏族制末期渭水流域的居民，不一定都是湖居。從西安東郊半坡村仰韶文化遺址來看，當時氏族聚落的周圍確實掘有一道大水溝，以防外來的侵襲。西周貴族學校制度既然是由氏族制末期的原始教育制度發展而來，其建築很自然的，會保存原始的規模和式樣。大概最初的學校同氏族制末期的居住遺址差不多，四面掘有水溝環繞着的，即所謂“水旋丘如璧”，僅有一面有橋可與外界相通。後來，防禦外來侵襲作用消失，只保存其古老的形式，就築成三面環水，一面無水而與外界相通，如泮宫的“東西門以南通水”那樣。再後來，水溝開得更形式化，只在一面掘有弧形的水溝，象璜的形式，象徵着三面環水。此後歷代封建王朝所建的學校和孔廟，就是沿襲這種形式的。前述辟雍的建築，“以茅葢屋”，“上圓下方”，“土階三等”，“外户不閉”等，很明顯，都是沿襲原始的建築式樣的。

爲什麽辟雍除了周圍建築水溝外，附近還要有廣大園林呢？主要是爲了便於練習漁獵，以訓練武藝。同時也該是保留了原始學校的遺風。

爲什麽西周大學還不是一個專門的教育機構，而兼有禮堂、會議室、俱樂部的性質呢？這也還是沿襲原始的學校的性質而來。從我國氏族制末期的居住遺址來看，其聚落的布局已有一定的規模，在周圍氏族成員居住的許多小屋中，有一個公共活動用的大型房屋。以半坡村遺址爲例，中間長方形的大屋，結構十分特殊，南北長12．5米，東西殘長10米，牆寬1米，殘高0．5米，牆四隅呈圓弧形，牆上有三十多個柱洞，室内爲光硬的灰面，中間有四個大柱子洞，現存三個，柱洞的直徑有0．45米，看來是很大的。這完全是一個廳堂的式樣，可以推斷它是氏族聚落的公共活動場所，兼有禮堂、會議室、俱樂部和學校的性質。西周貴族的學校，正因爲是從這樣原始的學校發展來的，所以也還保存有這種原始的特點。

對原始社會文化遺址的發掘，對處於原始階段的少數民族的調查研究，都能提供我們關於原始社會研究的重要資料；如果我們能够把它和古代有關的制度聯繫起來討論，不但有助於我們對古代社會的探究，也會有助我們對原始社會的理解。上面有關大學的起源的探討，就是個顯著的例子。