唐代和亲往事：长庆年间唐朝与吐蕃会盟碑的意义与重要性

金城公主与赤德祖赞结婚后，当唐朝和吐蕃在边境有摩擦时，金城公主说服吐蕃赞普尽快与唐朝缔结停战和约；为了双方的友好，金城公主还四处活动，积极建议。《新唐书》记载：“唐使入蕃，公主每使人迎劳于此。唐使至，赞普每遣使慰劳于此。”唐朝的使者来到吐蕃，金城公主和赤德祖赞对他们热烈欢迎，还设有驿站专门接待他们。在很长一段时间里，吐蕃与唐朝之间的关系好比外甥与舅舅，像一家人一样和睦相处，这个时期也是唐朝与吐蕃之间交往最为友善、战争较少的一个时期。与文成公主时期相比，金城公主在促进唐朝和吐蕃和睦相处方面更有成效，我想，这是双方经历了大非川之战后，都认识到战争带来的损失，彼此格外珍惜来之不易的和平。

731年，吐蕃赞普给唐玄宗写信，信中说：“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家。”这几句话是在追述历史，吐蕃赞普作为外甥，又承蒙娶到了金城公主，所以我们是一家人。接下来说：“如蒙圣恩，千年万岁，外甥终不敢先违背盟誓。”（《旧唐书·吐蕃传》）在写这封信的同时，吐蕃赞普还随信奉上一个金胡瓶、一个金盘、一个金碗、一个玛瑙杯、一条羚羊衫段作为见面礼。为什么写这封信呢？写信是为了联络感情，吐蕃赞普是在强调对唐朝皇帝的恭敬之心，肯定金城公主是唐朝与吐蕃沟通的桥梁与纽带。

除了写信，还要立碑。在古代，人们喜欢刻碑，碑铭是一种古老的记录方式，从结绳记事开始，人们就喜欢把需要强调的内容刻在坚硬的石头上，以求万世不腐。说到立碑，立在地上的碑刻往往比较显耀，比如有歌颂德政功勋的，有记录丰功伟绩的，有盟誓崇法信佛的，有颁赏王族特权的，也有昭告天下的。在发表公告前，往往举行会盟。所谓会盟，即标志着双方达成友好关系的标志性会晤。在金城公主入藏之前，唐与吐蕃已经开始了会盟式的谈判，此后一百多年间，一共有8次会盟。其中，最具特色的是长庆年间唐朝与吐蕃之间的会盟碑。这次会盟是在什么情况下举行的呢？

821年，唐穆宗刚刚登基。吐蕃的赞普是赤祖德赞，他先后两次向唐穆宗表示祝贺，并且派人来长安请求会盟。第二年的5月，唐朝与吐蕃之间的第8次会盟在拉萨的东哲园举行，会盟由吐蕃的最高僧官主持，会盟的内容以条文的形式记录了下来。又过了一年，唐朝与吐蕃决定永久纪念这次会盟，将盟誓的内容刻在碑上，竖在大昭寺前的公主柳下。而这棵公主柳，相传正是文成公主亲自种植的。(www.xing528.com)

长庆三年（823年）所立之碑，用藏文、汉文两种文字刻成，即后世所称的“唐蕃会盟碑”，也称为“长庆会盟碑”。唐蕃会盟碑中关于唐蕃和亲的文字格外引人注目，其中藏文部分翻译如下：“神圣赞普弃宗弄赞与唐主太宗文武孝皇帝通聘和亲，于贞观之岁迎娶文成公主。此后，神圣赞普弃隶蹜赞（赤德祖赞）与唐主（中宗）圣文显武皇帝重结姻好，景龙之岁，复迎娶金城公主，永崇甥舅之好矣。”这段碑文并不难懂，尽管因为语言翻译的问题，吐蕃赞普的名字跟现在通用的不一致，但这段话的意思还是比较直白，非常清晰地说明了唐太宗时期，松赞干布和文成公主的婚姻，后又提到了赤德祖赞与金城公主的婚姻。最重要的是，在追述唐蕃之间和亲历史的同时，抒发了汉藏两族共崇旧好、永息争端的愿望。

碑中的文字朴实无华、通俗流畅，即使千余年后的我们读来，仍然朗朗上口、平顺流畅。会盟碑反复强调“社稷如一统”，表达了吐蕃希望维持和平关系的迫切心情。文字体现出高超的语言技巧，是藏族文化高度发达的有力证明。这块历经千年的石碑，正是汉藏民族间团结友好的象征。