唐代公主送亲队伍，协助完成使命

公主要出嫁，必须有娘家人送亲才显得隆重，这是古往今来的老规矩。文成公主的送亲队伍由她的父亲礼部尚书、江夏郡王李道宗率领。这支队伍除了携带着丰厚的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器等文化用品，绢帛和粮食的种子等；这支队伍的成员有专门服侍文成公主的侍女、文士、乐师以及农技人员，可以说是一支规模不小的“文化访问团”。文成公主肩负着和睦邦交的政治任务，而浩浩荡荡的送亲队伍将协助她完成这项使命。

通过精密筹划，送亲队伍选在了农历的一月份出发。为什么要选在这个天寒地冻的时候出发呢？这是有原因的。因为从长安经甘肃、青海到西藏漫长的路程，沿途要经过很多条湍急的大河，一月气候寒冷，河水结冰或者水流平缓，天寒地冻便于送亲的队伍通过。

经过一个多月的艰苦跋涉，顶风冒雪，文成公主一行终于在春暖花开的时候，到了黄河的发源地——河源（今青海河源）。这里水草茂盛，牛羊成群，一改沿途风沙迷茫的荒凉景象，让人精神为之一振。一路上为地势险恶而忧心忡忡的文成公主，终于可以稍微松一口气，送亲队伍决定在这里短暂休整。史书没有记载他们为什么选择在这里休整，我想之所以停下来是因为面临着现实的困难。从长安到河源，海拔越来越高，文成公主一行要克服高原缺氧带来的身体不适。面对茫茫高山与数不清的河流，到底选择哪条路才能到达逻些呢？文成公主最后选择的是哪条路呢？为什么文成公主进藏的路线存在着学术争议？

当年唐朝的高僧玄奘法师到印度取经，比文成公主入藏早了12年。玄奘所走过的路充满了艰难险阻，人们熟知的《西游记》是明末的文学作品，描绘的是师徒四人历经“九九八十一难”才取得真经。尽管这是后人对文学作品的艺术加工，但从唐朝的长安去往印度的路线，仍然有许多疑问，目前学术界无法解答。

文成公主入藏的路途长度虽然不及玄奘取经，但其难度毫不逊色，要经过吐蕃与吐谷浑的交界地带，大部分属于未开发甚至未知的区域，人迹罕至。再加上当时没有现代的导航设备，人们对地理位置的认知完全是局部的。文成公主从长安到逻些，要翻越终年积雪的高山，经过不见人烟的荒漠戈壁，渡过一条又一条河流，还要防止各种野生动物的侵扰。

文成公主进藏的故事流传千年，汉藏文献中也有各种各样的记录，但文成公主进藏路线多年来始终没有定论，有多种不同的说法。(www.xing528.com)

第一种说法是，经过今天的川藏公路的线路入藏，即从西安出发，经过宝鸡、天水、文县、松潘、金川、丹巴、康定，然后渡过长江，到达玉树藏族自治州，进入西藏，然后到达拉萨。

第二种说法是，文成公主由今天青藏公路的线路入藏，即从西安出发，经西宁、日月山、倒淌河、都兰、格尔木，越过唐古拉山，渡黑河，抵达拉萨。

目前，学术界基本达成共识的路线：文成公主及送亲队伍从西安出发，沿唐蕃大道，从甘、青入藏，经天水、临洮、兰州，入乐都，到西宁、日月山、恰卜恰、温泉、黄河源，越巴颜喀拉山，由清水河镇至玉树，翻越唐古拉山，经那曲入藏。文成公主所走的路有一部分是唐蕃古道，这条古道横贯中国西部，跨越举世闻名的世界屋脊，也有“丝绸南路”的美称。关于雪域高原种种史诗般的传说，都与这条古道有关。

从关中平原到雪域高原，文成公主由长安到达与松赞干布举行婚礼的柏海，经受了十分恶劣的气候考验。柏海即今天的青海鄂陵湖或札陵湖附近，海拔4000多米，这一路荒无人烟，有的地方根本没有水喝，只能啃冰块或者吃雪。

唐朝领军大将侯君集在6年前（贞观九年，635年）追击吐谷浑时路过这里，《新唐书》记载：“行空荒二千里，盛夏降霜，乏水草，士糜冰，马秣雪。”他们经过了两千里的空荒地带，这里盛夏时节仍然降下霜雪，没有马和骆驼赖以生存的水草，人只能在冰上走，马必须踏雪才能通过。从吐谷浑到吐蕃的路途，其艰难程度更是有过之而无不及。文成公主一行战胜了这些苦难，在到达柏海之后，文成公主的父亲李道宗感慨地说：“柏海近河源，古未有至者。”^[1]他切身体会到了柏海虽然挨着河源，但从古至今，还没有人来到这里。在唐蕃古道经过的地方，仍然矗立着古人曾经修建的驿站、城池、村舍和古寺，传颂着藏汉人民友好往来的动人传说。