战国策:周绍接受赵王傅之任务

导读

赵武灵王请周绍作为王子的师傅，理由主要有二：周绍以孝子著称，忠臣出于孝子；周绍具有智慧与谋略。周绍却以自己缺乏“立傅之道”为由推辞不就，武灵王则巧言反驳，最终周绍接受了穿胡服作为王子师傅的任务。是时，武灵王刚刚推行胡服骑射政策，选择周绍作为王子的师傅有其深意，他希望赵国将来的国君一不能丢掉道义，二不能溺于学习，只懂书本知识，所以他告诫周绍教育王子的原则是“御道之以行义，勿令溺苦于学”。赵武灵王为了推行胡服骑射政策可谓煞费苦心。

王1立周绍2为傅，曰：“寡人始行县，过番吾，当子为子之时，践石3以上者皆道子之孝。故寡人问子以璧，遗子以酒食，而求见子。子谒病而辞。人有言子者曰：‘父之孝子，君之忠臣也。’故寡人以子之知虑为辨足以道4人，危5足以持难，忠可以写6意，信可以远期。诗云：‘服难以勇，治乱以知，事之计也。立傅以行，教少以学，义之经也。循计之事，失而不累；访议之行，穷而不忧。’故寡人欲子之胡服以傅王子。”周绍曰：“王失论矣，非贱臣所敢任也。”王曰：“选子莫若父，论臣莫若君。君，寡人也。”周绍曰：“立傅之道六。”王曰：“六者何也？”周绍曰：“知虑不躁达于变，身行宽惠达于礼，威严不足以易于位，重利不足以变其心，恭于教而不快7，和于下而不危8。六者傅之才，而臣无一焉。隐中不竭，臣之罪也。傅命仆官，以烦有司，吏之耻也。王请更论。”

注释

1王：指赵武灵王。2周绍：人名。赵臣。3践石：不详其意。一说历阶而上。4道：通“导”。5危：正直。6写：表达，抒发。7快：放纵。8危：高。

译文

赵武灵王准备让周绍作为王子的师傅，说：“我起初巡视所属各县，经过番吾，那时您父亲还在世，践石以上的人都称赞您的孝行。所以我送您璧玉以示慰问，赠送给您酒食，想要见您。您称病辞谢了。有人谈到您说：‘是父亲的孝子，国君的忠臣。’所以我认为您的智慧谋略用来辩论足以引导别人，您的正直足以拯救危难，您的忠诚可以抒发心意，您的诚信可以保持长远。诗中说：‘勇敢可以克服灾难，智慧可以平定动乱，这是处理事情的关键。根据品行确立师傅，用学习教育少年，这是培养道义的常则。按照计划进行的事情，即便失误也不会有忧患；经过咨询商议的行动，即便遇到困境也不会有忧虑。’所以我想让您穿着胡服来辅佐王子。”周绍回答说：“大王您看错人了吧，这并不是我这种卑微的臣子能够担任的。”赵王说：“挑选儿子没有谁能比得上父亲，评论臣子没有谁比得上君王。我就是君王。”周绍说：“确立师傅有六条标准。”赵王问道：“哪六条标准？”周绍说：“智慧和谋略不急躁而通达权变，行为宽厚仁慈而熟悉礼仪，权势不能够改变他的立场，重利不能够改变他的意志，恭敬地对待礼教而不放纵，谦和地对待属下而不高高在上。这六条是做师傅必备的才能，而我一样都没有。隐瞒自己的忠心不尽心竭力，这是做臣子的罪过。听从君命辱没职位，来麻烦有司，这是官吏的耻辱。请大王您重新选择吧。”(www.xing528.com)

王曰：“知此六者，所以使子。”周绍曰：“乃国未通于王胡服，虽然，臣，王之臣也，而王重命之，臣敢不听令乎！”再拜，赐胡服。王曰：“寡人以王子为子任，欲子之厚爱之，无所见丑。御道之以行义，勿令溺苦于学。事君者，顺其意，不逆其志；事先者，明其高，不倍其孤。故有臣可命，其国之禄也。子能行是，以事寡人者毕矣。《书》云：‘去邪无疑，任贤勿贰。’寡人与子，不用人矣。”遂赐周绍胡服衣冠、贝带1、黄金师比2，以傅王子也。

注释

1贝带：以贝壳为装饰的腰带。2师比：匈奴的胡带钩。

译文

赵王说：“正因为您知道这六种标准，所以我才任命您。”周绍说：“现在全国还不了解大王的胡服政策，虽是这样，我是大王的臣子，大王现在将重任交给我，我哪敢不听从命令呢！”于是周绍拜了两拜，赵王赐给他胡服。赵王说：“我将王子交托给您，希望您很好地爱护他，不要让他做出丑陋的事情来。引导教育他奉行道义，不要让他沉溺在书本学习上。侍奉君王，要顺从他的心意，不要违背他的意志；侍奉先王，要宣扬他的高尚，不要背叛他的遗孤。所以有值得托付的大臣可以任命，这是国家的福分。您要是能这样做，就算对我尽到了全部职责了。《尚书》中说：‘驱除邪恶不要犹豫，任用贤才不要三心二意。’ 我信任您，不再任用其他人了。”于是赐给周绍胡服衣帽、贝壳装饰的腰带、黄金做的带钩，让他做王子的师傅。