导读
田单在即墨大破燕军，一举收复了被燕国攻下的七十余城，唯有聊城久攻不下。于是，义士鲁仲连提笔致书燕将，劝其休兵。书信内容大致从以下几个方面展开：首先从道义的角度批评燕将行为之不可取，接着从天下形势来分析聊城面临的局面，随后联系燕国国情，充分肯定燕将才能，劝其为了美好将来早做选择，最后以管仲与曹沫的例子说明做大事者“非不能行小节，死小耻”，劝其忍一时之辱，立累世之功。鲁仲连洞察形势，善于揣摩对方心理，分析透辟，燕将心服口服，遂罢兵而去。
燕攻齐，取七十余城，唯莒、即墨不下。齐田单以即墨破燕，杀骑劫。初，燕将攻下聊城，人或谗之，燕将惧诛，遂保守聊城不敢归。田单攻之岁余，士卒多死而聊城不下。
鲁连乃书，约之矢以射城中，遗燕将曰：“吾闻之：‘智者不倍1时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。’今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信2于齐，非勇也；功废名灭，后世无称，非知也。故知者不再计，勇士不怯死。今死生荣辱，尊卑贵贱，此其一时也。愿公之详计而无与俗同也。且楚攻南阳3，魏攻平陆4，齐无南面之心，以为亡南阳之害，不若得济北5之利，故定计而坚守之。今秦人下兵，魏不敢东面，横秦之势合，则楚国之形危。且弃南阳，断右壤6，存济北，计必为之。今楚、魏交退，燕救不至，齐无天下之规7，与聊城共据期年之弊，即臣见公之不能得也。齐必决之于聊城，公无再计。彼燕国大乱，君臣过计，上下迷惑，栗腹8以百万之众，五折于外，万乘之国，被围于赵，壤削主困，为天下戮，公闻之乎？今燕王方寒心独立，大臣不足恃，国弊祸多，民心无所归。今公又以弊聊之民距全齐之兵，期年不解，是墨翟9之守也；食人炊骨，士无反北之心，是孙膑、吴起之兵也，能以见于天下矣！故为公计者，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，燕王必喜。士民见公如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明矣。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，矫国革俗于天下，功名可立也。意者，亦捐燕弃世，东游于齐乎？请裂地定封，富比陶、卫10，世世称孤寡，与齐久存，此亦一计也。二者显名厚实也，愿公熟计而审处一也。
注释
1倍：通“背”。2信：通“伸”。3南阳：齐邑，在今山东省泰山以南、汶河以北一带。春秋属鲁，地近齐国，故为齐所夺。4平陆：齐邑，在今山东汶上北。5济北：指聊城。6右壤：指平陆，在齐右壤而得名。7规：通“窥”，图谋。8栗腹：燕国相国。公元前251年，领兵攻赵，被赵将廉颇击败。9墨翟：战国时鲁国人，墨家学派建立者，善于军事防卫。10陶、卫：“陶”指陶朱公范蠡，“卫”指卫人子贡，二人皆以经商巨富。
译文
燕国攻打齐国，占领了七十多座城，只有莒、即墨两城没有攻下。齐将田单据守即墨大破燕军，杀掉燕将骑劫。当初，燕将攻占了聊城，有人在燕王面前说了坏话，燕将害怕被处死，于是据守在聊城不敢回去。田单攻打了一年多，士兵们伤亡惨重，可聊城仍攻不下来。
鲁仲连于是写了一封信，绑在箭上射入城中，信中对燕将说：“我听说：‘智者不做违背时势而损害利益的事，勇士不做害怕死亡而有损名誉的事，忠臣不做先顾自己而后顾君王的事。’现在您凭一时的愤怒，不顾燕王失去臣子，这不是忠诚；牺牲自己，丢失聊城，而威名不能在齐国流传，这不是勇敢；战功废弃，名声毁灭，后世不称颂，这不是智慧。所以智者不优柔寡断，勇士不害怕死亡。现在生死荣辱，尊贵卑贱，都取决于这一刻。希望您仔细考虑，不要和俗人一样。况且楚国攻打南阳，魏国攻打平陆，齐国无心南顾，认为失去南阳的害处，比不上收复聊城的利益，所以决计要收回聊城。如今秦国派兵援助齐国，魏国不敢东进，秦、齐连横之势已经形成，楚国形势危急。再说，放弃南阳，失去平陆，保全聊城，齐国必定会想方设法实现这一计划。而今楚国、魏国已先后退兵，燕国的救兵不到，天下诸侯没有哪家有窥伺齐国之心，您坚守聊城一年多已经很疲敝了，我看您恐怕很难坚持下去了。齐国必定将在聊城决一胜负，将军不要再举棋不定了。现在燕国大乱，君臣束手无策，上下困惑，燕相栗腹率领百万大军，连续打了五次败仗，拥有万乘的燕国被赵国围困，国土削减，君主困窘，被天下人耻笑，您听说过吗？而今燕王正胆战心惊、孤立无援，大臣不能依靠，国家疲敝，祸患不断，民心涣散。现在您又率领疲惫的聊城百姓抵抗整个齐国的军队，足足一年也没有解围，这是和墨翟一样善于守城；城里到了人吃人，用人骨当柴火的地步，士兵却没有反叛之心，这是孙膑、吴起所带出来的兵，您的指挥才能已经显现于天下了！所以为您考虑，不如停止战争，保全战车、武器，回去报答燕王，燕王肯定高兴。民众见了您就像看见自己父母一样，朋友们都挥舞着手臂赞扬您，您的功绩就显扬了。您对上辅助孤立的君主控制群臣，对下养育百姓，资养游说之士，匡正国事，移风易俗，功名就可以树立了。或者，您愿意放弃燕国，向东投奔齐国吗？我请求齐王赐给您封地，和陶朱公范蠡、子贡一样富有，世居高位，与齐国长久共存，这也是一个办法。这两者都可以使名声显赫、利益厚重，希望您慎重考虑选择一个。(www.xing528.com)
“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。昔管仲射桓公中钩，篡也；遗公子纠而不能死，怯也；束缚桎梏，辱身也。此三行者，乡里不通也，世主不臣也。使管仲终穷抑幽囚而不出，惭耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。然而管子并三行之过，据齐国之政，一匡天下，九合诸侯，为五伯首，名高天下，光照邻国。曹沫1为鲁君将，三战三北而丧地千里。使曹子之足不离陈2，计不顾后，出必死而不生，则不免为败军禽3将。曹子以败军禽将，非勇也；功废名灭，后世无称，非知也。故去三北之耻，退而与鲁君计也，曹子以为遭。齐桓公有天下，朝诸侯，曹子以一剑之任，劫桓公于坛位之上，颜色不变而辞气不悖。三战之所丧，一朝而反之，天下震动惊骇，威信吴、楚，传名后世。若此二公者，非不能行小节，死小耻也，以为杀身绝世，功名不立，非知也。故去忿恚4之心而成终身之名，除感忿之耻而立累世之功，故业与三王争流，名与天壤相敝也。公其图之！”
燕将曰：“敬闻命矣！”因罢兵到椟5而去。故解齐国之围，救百姓之死，仲连之说也！
注释
1曹沫：即曹刿，春秋时鲁国将领。2陈：“阵”的古字，战阵。3禽：通“擒”。4忿恚（huì）：怨恨。5罢兵到椟：指撤军。到，通“倒”。椟，箭筒。
译文
“况且我听说，专注小节的人难以成就有威望的大事，不能忍受小耻辱的人难以建立荣誉和美名。以前管仲射中齐桓公的带钩，这是篡逆；抛弃公子纠而不以死尽忠，这是胆怯；被戴上手铐脚镣，这是侮辱。有这三种行为的人，同乡的人都不会和他交往，君主也不会任用他为臣。假使管仲一生穷困抑郁，幽居不出门，惭愧羞耻而不见人，那一直到死，也免不了被世人认为是污浊的人做了卑劣的事啊。然而管仲身兼这三种恶行，却掌握了齐国的政权，（辅佐齐桓公）匡正天下，多次会盟诸侯，成为五霸之首，名满天下，光芒照耀邻邦。曹沫是鲁国的将军，三战三败，丧失千里国土。假使曹沫脚不离开战场，不考虑将来，出战抱着必死的决心，那免不了成为兵败被擒的将领。曹沫认为兵败被擒的将领，并不是勇敢；功业废弃，名声湮灭，后世无人称道，并非智慧。所以曹沫抛弃三战三败的耻辱，退而和鲁君谋划，曹沫把这当作际遇。齐桓公得到天下，召集诸侯会盟，曹沫就凭着一把剑，在祭坛之上挟持齐桓公，面不改色，义正词严。三次战败所丧失的土地，一天就全部收回，天下人都震动、惊恐，威信远播吴、楚，名声传于后世。像管仲、曹沫这两位，并不是不能遵奉小节、为小耻而死，他们只是认为身死离世，功名不能建立，这是不明智的。所以抛弃掉愤恨之心，成就一生的美名；忍受一时令人愤慨的侮辱，而建立长久的功业，所以功绩可以与三王相比，名声可以与天地并存。希望您认真考虑！”
燕将回答说：“我恭敬地听从您的命令！”于是收拾武器，撤兵回国。所以解除齐国聊城的围困，拯救百姓免于死亡，都归功于鲁仲连的游说啊！
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