建筑与风水是生活中常常涉及的问题，也是建宅过程中必须考虑的一个因素。古人认为，居处风水事关家族兴亡，关乎子孙后代的发达，所以置地造房，总要尽可能地附和风水，祛除邪恶，张显吉样。民间的堪與之术源远流长，占据了风水宝地，便会家族兴旺，福泽绵长，地利强人丁旺、地气壮事业盛等说法，几千年来长盛不衰。人是天地万物之灵，依靠天地万物而存在，顺应地理环境而生存，利用和改造自然环境而实现自我保护，那么，居处环境与条件的选择，无疑是建筑深宅大院的人们放在首要位置的事情，也包含一定的科学道理。生活环境有优劣之分，这是唯物辩证的看法，择风水宝地，有一些科学的成分在内，然而也不能过于迷信，走向极端。
明清山西宅院建筑中，对风水也是颇为讲究的。建院前，先请风水先生堪舆选址，起根脚、上梁时，要祭拜天地、鸣炮示庆，墙腿刻“泰山石敢当”，或者在门前立一石敢当，房后立一避邪镇妖之物，求得心理上的平衡安慰。祁县乔家宅院从一号院的院门向里走时，地平线逐抬高，至尽头的正屋，还要修建几级踏步，既迎合了风水术中“前低后高，子孙英豪”的说法，又符合建筑物的内在要求。明清时的山西许多民居建筑物多有负阴抱阳、背山面水的特点，背山可以迎纳阳光和温暖气流，面水可以迎接夏日的凉风，向阳可以采纳良好的日照，缓坡可以避免淹涝之患，形成良性循环的小气候。这既有科学的一面，也有媚俗的成分充斥其中。(www.xing528.com)
以晋中通行的阳宅相法对乔家大院的空间格局进行分析，可知风水理论所起的重要作用。至于其核心要素，则离不开宅院的开门位置、房屋分布和屋宇高度。其中一院、五院是乔家年代最老、规模最大的两个宅院。二者空间布局类似，均建成于清光绪年间。以最为华丽的五院分析，此院为北方典型的偏正式四合院，主院在西，跨院在东。五院本为两进，因光绪年间加盖了外跨院而形成目前的三进格局。因此，五院乃动宅，当以穿宫九星法相之。相对于主院而言，五院大门开于东南巽位。院落正房均坐北朝南，即为坎宅。在整体上，五院便形成了坎宅巽门的最佳风水格局。
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