培英女校：英国长老会下属的教会学校

培英女校为英国长老会所创办，设于1890年，校址设在驿内埕。初办时，人们不习惯于送女儿离家进学校，招生十分困难。因通过教会的关系，向各处教徒宣传，凡学生入学不收学膳费，远途来的还可赠送旅费，入学学生是上帝最疼爱的女儿，会得到教会良好的照顾，才从晋江、南安、安溪、永春等处的虔诚教徒中，吸收二三十名女孩来学。以后陆续增加，到了辛亥（1911年）前后，生数八九十人。学生年龄参差不齐，小的才十岁，一般是十多岁，最大的有二十多岁。

开办时，由英国基督教女宣道会派来一女传道士礼河莲来校主持，包办一切。她在校里没什么职称，因她没有结婚，教会和校内师生都叫她礼姑娘。先后来了三个主持校务的姑娘，最早一个是礼姑娘，礼姑娘去后是林汝智姑娘，接林姑娘之后为陈安理姑娘，其中以陈安理在校时间最久，由1895年起，达十多年。这些姑娘都以家长式来统治学校，一切听从她的指挥。因学生多在校寄宿，就雇用一个老妇人来管理全校食宿，教师只有一位老先生，另外选任几个年纪大有点文化的学生当助教，帮助管理同学。入民国后，才办作完全小学（当时称为高初两等小学），增聘几位兼任教员，都是六七十岁的男先生，教的汉文。这些老先生都不懂国语，又聘不到女的国语教师，只好聘一位中年的男教师来兼任。学校除了那位管事的老妈妈外，没有另雇校工，一切炊事、洗涤、打扫环境等劳动，都由学生轮值。

学校设备简陋，除桌椅、眠床及厨房用具外，只有自修室四盏油灯，学生宿舍及其他场所都没有灯。年纪小的学生宿舍，分住楼上和楼下的统房；年纪大的学生住小宿舍，每间有两架床，每床睡两人。允许学生在临睡时，自己买蜡烛点亮，住在楼上宿舍的学生，每晚自修课毕要摸黑上楼，一不小心，常从楼梯跌下。大小便所不是开粪坑，而是放置十来个小缸在室内，室内黑漆漆，找尿缸很困难，年小的学生常就地小便，很不卫生。

学校课程，以学习教义为主，要念《圣经》、《信教问答》、《祈祷文》、《上帝十条诫》以及圣诗。这些课本都是用白话（用罗马字拼闽南话，教会对启蒙的人都是用这种文字，称为“白话”，有专用词典），算术课本也是白话，只有一本《三字经》是汉字。到三四年级，才读本国文教科书。后来办高年级，学科增加，除国文外，有历史、地理、修身、尺牍、图画、手工（缝纫、刺绣）、音乐（专吟圣诗）等科。教员也就相应增加，有女的也有男的。

学校强迫学生信教，每天晨起、临睡、三餐都要祈祷上帝，每天上午第一课是集中在礼堂做礼拜。每星期五晚上7—9时开祈祷会。这个会，因时间长，又须轮流念祈祷文，给大家讲她信仰的心意。学生都讨厌这个会，大多数人打瞌睡，有的在会前逃避去梳头室里，受搜查到，必受处分。星期日下午要整队到礼拜堂听牧师讲道，高年级学生要作笔记，回校时要给教师审阅。初年级学生则用口述，有的学生不注意听，或记忆差讲不出来，要受处分。星期天叫作“圣日”，严禁看课内书，只能看圣经、圣诗。学生十六岁起，被迫背诵《信仰经》、《旧约诗篇》二十三篇、《上帝十条诫》等书，接受洗礼为教徒。被迫去背念宗教经书的学生，是离开学校到姑娘楼（外国教会派来的女传道士，多系独身的，称姑娘。另住一楼屋，在镇抚司巷，叫姑娘楼），必须背诵熟透，经姑娘考试及格，才准回校上课。如背不熟，就留在姑娘楼补习，有的学生常因此而缺课至十天半个月，学校根本不重视什么课程，缺课不缺课无关系，只重视宗教，把学生培养为精通教义的虔诚的，有传道能力的教徒。陈安理说，为了专心做上帝的工，所以不结婚。因此也影响了不少师生，抱独身主义，献身为上帝服务。

学生没有活动自由，严格遵守礼教，不论远近，学生一律寄宿校中，深闭闺阁，不许擅越雷池一步。每学期一入学，既不许随便步出校门，只有星期日到礼拜堂做礼拜。出校到礼拜堂，要整队出发，教师督队甚严，不许东瞻西看，要俯首疾行。走的路径全是僻路小巷，从驿内巷，入究史巷，穿进冒巷，转奎章巷，直进南街礼拜堂（奎章巷口对面，就是礼拜堂）。当时社会上有童谣说：“培英所读ABC，学习无半丝，穿行校小巷边。”学校里对男女界限区别很严，除牧师到学校礼堂讲道外，三几位男教师（多老年人）一进校门，便到教室上课，下了课就回去，未敢到其他场所逗留。其他男性概不许随便进入。学生的家长亲戚要探访，不论男女，都要在门房等候，然后由守门房的女工人（六十左右岁的老妇）去报告姑娘。要不要让学生到门房去会见，权在姑娘。学生的来往信件，都要经过严密检查，发现有“谈爱”信件，定受责罚。有一次，学生陈某收到其未婚夫苏某来信，被检查着，即被陈安理叫去姑娘楼，禁闭数天，视为犯着上帝第七条诫。罪恶不轻，须向上帝忏悔认罪，然后才准回校上课。后不准给毕业证书，说品行分数不及格。来校兼课教国语的，是位中年男教师，每次上课，学校都派个60多岁的老妇人坐在教室里监视。(www.xing528.com)

学生奖罚分品行、学业两项，凡是勤读宗教书，准时做礼拜及祈祷会，未曾违反校规的，得品行优良奖；各学科中，对宗教课成绩优良，其他学科成绩及格的，得学业成绩优良奖。逃避做礼拜及祈祷会者，罚跪认罪，或禁闭反省；说谎话，用墨汁涂口唇，罚立礼堂前半天；偷东西的，把所偷东西串一起，挂在胸前，罚跪礼堂台前一天。还要向上帝忏悔认罪，向陈安理认罪求赦。学生之间发生口角，或打架的，双方被罚跪向上帝认罪。凡犯这些罪过的，都扣品行分数。至于体罚学生，更是常事。陈安理在培英女校任期最长，对待学生很严，稍有不顺其意，便给以重罚。对教师待遇刻薄，助理教员每月工资不过四五元，正式教员每月也只有十二元。她总揽校务，以学校主人自居。她不仅要学生在校内做体力劳动，每逢她假期回国之前，还教学生做刺绣品、针织品，让她带回国去送礼，不惜让学生荒废学业来为她个人服务。但有的家境贫寒的家长，因学校可以减免学膳费而送女儿去入学；有的封建思想浓厚的家长，以学校管束学生严格，才能培养出循规蹈矩、“贤妻良母”型的女儿，而送她们去培英。因而学生数还是有增无减，原校址狭小，遂于1922年夏天，迁校舍于平水庙，原养正小学旧址。

以上说的是培英女校前期的情况，也是陈安理那个时期的情况，是当时的教会学校的做法。1925年，培英聘南京金陵女大毕业生王淑僖任教务主任，不久提升为校长。这是第一任由中国人担任该校领导，掌管校务，以较开明的态度来办学，学校风气不再那么闭塞，学校对学生运动也不那么限制了。同时改革校务，逐步冲淡宗教气氛，增办初中、高中，学生增加到一百五十多人。各个年级都有，唯高中学生较少，每班不过十多人，最少的一班只有五人。大革命后，学生的思想也活跃起来，打破了“禁宫”之法，开始参加地方上的学生运动和各种社会活动。进步的歌声代替了圣诗的吟唱，除了星期天在校师生自愿往西街礼拜堂聚会外，宗教生活已非强制而是自由参加的了。所聘教师也多大学毕业的，质量较高。如教务主任吴秀英，为金陵女大毕业生。后继任校长，改以吴瑞霞为教务主任兼培英小学校长，增聘燕京大学早期毕业生许尧民及其他多为大学毕业生为教员，充实教师阵容。并于1936年办理立案，宗教活动即因立案而停止。有的教徒愿做礼拜，那是个人的自由行动。

后来高中学生越来越多，毕业后升入大学的也不少。她们中从事医务工作和教育工作的较多。医务方面如吴秀珍（前晋江地区第二医院院长，已退休）、黄永豪（前第二医院妇科主任，退休）、黄静怡、许天真（也系第二医院主治医师）、杨素英（前龙岩医院妇科医师）、柳慎尔（北京协和医院主治医师）等，都是医界有名的。原泉州注明妇产科医师苏德安、吕采玑、谢清爱、黄惠生等，也都是培英早期的毕业生。投身教育事业而始终不懈的，如许怡德、柳淑霞、颜金瑶、吴瑞仁、柯纯珍、丁淑玲等，都是泉州有名的老教师；在外地从事教育工作的，如许纯鎏、吴瑞敏、陈碧玉、吴瑞雪等，也都有所贡献。由于培英学生不少是侨属，毕业后在南洋各埠的医务、教育、工商各界服务的也不少，菲律宾、新加坡、香港都有培英校友会的组织。菲律宾校友林彬梅、黄明月等，新马的校友杨细玉、吴瑞霞、王含笑、陈秀英、张婷婷等，都很关心母校，时与国内校友联系。在香港的校友更多，有一百多人，与培元校友会联合活动，关心家乡教育，帮助母校的发展。

解放后，培英女中改为女子师范，后改为泉州幼儿师范。