【摘要】：对黄宗汉家族里里外外各现象进行剖析，大抵可以反映近代泉州世家豪族的面貌，从而对它的本质有一定的认识。不过从意识形态看，近代泉州这些世家，还是属于封建社会的范畴，他们多数是由科举出身而发达起来。所谓的封建世家，已成历史陈迹，我们今天加以回顾，记其史料，旨在对其进行考察，借以探讨近代泉州社会演变的情况，作为泉州地方史一个课题来研究。
对黄宗汉家族里里外外各现象进行剖析，大抵可以反映近代泉州世家豪族的面貌，从而对它的本质有一定的认识。“观口黄”这一家族，虽属于封建世家，但由于它已处于中国封建制度的末期，不仅已非封建领主制经济，以劳役地租形态剥削的典型封建制度时期，而且也已不是纯粹地主制经济，以土地的私有制度的产品地租形态剥削的经济结构的时代了。这一家族的经济基础，主要建筑在房产租赁和商业经营以至高利贷的典当业上。虽然同时代泉州有几个住在农村的世家，也拥有若干土地，但数量有限，绝不是什么“田连阡陌”的大地主，他们的家庭收入，仍然大部依靠参与城市的商业活动，或者于收成季节贱价收购农产品，囤积居奇牟利。有些则有家属出洋，寄回侨汇。地租（实物地租或货币地租）收入并不居于重要地位，这是和早期的世家不同之处。对这类人，概念上视为地主官僚阶级，实质上已近于近代的官僚资产阶级。它的最初资本积累虽来自宦途所得，而其经营发展已是属于资本主义方式。
不过从意识形态看，近代泉州这些世家，还是属于封建社会的范畴，他们多数是由科举出身而发达起来。他们所作所为，脱不出封建社会的传统观念，那也是可以理解的。
所谓的封建世家，已成历史陈迹，我们今天加以回顾，记其史料，旨在对其进行考察，借以探讨近代泉州社会演变的情况，作为泉州地方史一个课题来研究。(www.xing528.com)
本文材料除参考有关文献外，主要出自调查访问，黄子銮、黄子锴两先生，帮助不少，谨此致谢。享年九五的女画家黄松在世时，曾多次对我讲述其家族的遗闻轶事，也多所引用，并以此文表示对她老人家的悼念。
（原载《泉州文史》第8期，第29～39页，1983年12月）
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