年晚歌是流行于连山瑶族壮族自治县上帅壮族瑶族乡、福堂镇、小三江镇等地的一种壮族对歌形式。每年年三十夜晚到元宵节期间，村与村、寨与寨之间就会举行年晚歌，它是当地壮区最隆重的一个民间歌节。每年的腊月初各村寨的领头人就会召集歌师、歌伯、长老商量年晚歌的筹备工作。做好各项准备（准备筹措经费、挑选有实力的歌手、商议是否聘请外援和对唱的策略）。年晚歌一般在村头门楼、地坪或河边进行。届时，歌场上燃起篝火，点上松明，花灯高悬，气氛热烈。对歌开始，双方以村寨或垌为单位，不分男女，但一般先由男的唱十支引歌。如：
正月初一是新年，观音筛酒敬神仙，神仙饮了三杯酒，饮了三杯醉三年。（福堂）
门神利市两边排，请问歌师从何来？坐车翻过几座山？坐船穿过几条寨？（上帅）
今日客人到我家，敬杯浓酒敬盅茶。酒又浓来茶又热：多饮几杯味冇差。（福堂）
鸡相叮，马相踢，人客进门接，请你望，饮杯酒，叫你以后多多来，这样就亲上再加亲。（上帅）
这样互通姓名、寒暄一番之后，便开始正式对歌。对歌时每方阵营由两人一起同声高唱，叫做“同声”。高唱时歌唱者还用一只手塞着自己的耳朵，据说这样才能唱得更大声，这是年晚歌有别于歌堂夜的地方。因为年晚歌一般在野外举行，歌声髙昂嘹亮，对方才能听清楚。如果歌声不够洪亮，或者歌者两个不同声，吐词不够清楚，便会被对方阵营用歌声奚落，并要求重唱。
年晚歌对歌的内容多是猜谜，包括物谜、字谜和算数等，这一点与福堂镇梅垌的歌堂夜，甚至瑶族耍歌堂、坐歌堂都相似，只是歌的曲调不同，谜文的风格也不同罢了。从这里，我们也可以看到各民族文化的交流和相互的影响。对歌时双方也可以请歌伯当参谋，围观者也可以出谋划策，甚至自告奋勇，参加对歌。如果对不出，或者答错了，就得认输，请对方说出谜底，然后也可以出谜让对方来猜。猜唱的内容也没有顺序，往往是想到什么唱什么、猜什么。天地万物，什么都唱；拆字算数，什么都猜；没完没了，经常唱到深夜，甚至黎明，约定明晚再唱。如果某一方感到自己力量不足，还可以邀请邻近村寨帮忙，联合起来和对方再唱，有时一唱就是几个晚上。
春耕节篝火晚会对歌
春耕节篝火晚会
歌场上虽然这样难分难解，但分别时双方都很客气，互相赞美，道谢，叮嘱对方回去时慢走慢行，一路平安，表现出无微不至的关切之情。
男：“叮嘱妹，叮妹去归勤做工，勤力做工当人世，有钱米，有曰弟来赁妹贵。”
女：“慢慢去，得郎句话心有数，心雾雾，路有石头青苔路，一时跌例痛妹心。”难分难言之情溢于歌词。
牛王诞上的壮族八音
通过这些对歌活动，增进了邻里间的友谊，加强了民族内部的团结，男女青年之间还能产生爱情的共鸣。(www.xing528.com)
与歌相配的，就是乐器与舞蹈了，壮族乐器也是极具特色的。流传于粤北山区的壮族八音至今已有两百多年的历史，壮族群众在嫁娶婚庆、新居寿诞之时，喜欢请八音乐队吹奏助兴。“八音”由壮族“三音”吸纳粤剧曲调发展而成。原指“瓠、土、金、革、石、木、丝、竹”等八种材料制成的乐器，后来通指乐曲。壮族八音的乐曲由于使用地域不同、传授艺人掌握的水平程度不同而有所不同，乐器种类也因人因事而异，八音队人手少时，至少也要保持有锣、鼓、钹、唢呐、铙五种乐器。
八音庆新居
壮人面具舞
广东壮族舞蹈分为酬神和祈福两大类。与酬神有关的舞蹈一般有怀集下帅乡的《春牛舞》、连山吉田镇《舞马》《贺新年舞》《舞壮狮》《舞木猫狮》《“游灯”装古事》、福堂镇的《舞龟鹿鹤》和《舞龙灯》等。其它舞蹈，多模仿劳动动作，如连山上帅镇的舞蹈《舞火龙》、小三江镇和怀集下帅的《舞采茶》、禾洞镇的《舞香火龙》。壮舞总体来讲以情绪舞为主，情节舞次之。动作舒缓柔和，抒情优美，表现了稻作民族的细腻性格。
壮族傩舞
a.壮族舞春牛
b.壮族舞马
c.壮族舞狮
a.壮族竹竿舞
b.壮族扁担舞
c.壮族装古事
总之，壮族民间歌舞以其独特的形式，多姿的形象展现了壮族人民丰富的生活和精神风貌，它是壮族人民的精神食粮。为了保护地方文化的多样性和丰富性，近年来，全省各地文化部门大力传承，发展非物质文化遗产。连山壮族瑶族自治县近年也十分注重非物质文化遗产的发掘和抢救，其中就有壮族的抢花炮、舞木猫、狮舞龙灯、舞龟鹿鹤等入选清远市非物质文化遗产名录。
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