【摘要】：可见,吴兰修的功名并不高, 只是个举人, 但在经史上的学问在当时整个广东算领袖群伦。吴兰修的突出贡献在于对南汉史的开拓性研究。为弥补史学缺失的链条, 吴兰修潜心钻研,披阅大量文献, 收集流传于民间的逸闻, 解读南汉时代的金石碑刻, 进行广泛的田野调查。吴兰修还自称经学博士, 但未有专门的经学著作传世下来, 令后辈学者一度感到非常困惑。
吴兰修, 字石华, 梅县松口镇人, 嘉庆十四年(1809) 举人, 曾任信宜县训导。 阮元任两广总督时, 觉得粤人不知古学, 于是在越秀山麓创建学海堂, 专治经史诗赋, 有别于八股时艺, 特请吴兰修担任学海堂的学长。 可见,吴兰修的功名并不高, 只是个举人, 但在经史上的学问在当时整个广东算领袖群伦。
吴兰修的突出贡献在于对南汉史的开拓性研究。 南汉是五代十国时期刘龑在岭南建国的地方政权, 在岭南历史占有重要的一页, 在亡国后的700 多年里, 南汉的历史被世人所忽视。 为弥补史学缺失的链条, 吴兰修潜心钻研,披阅大量文献, 收集流传于民间的逸闻, 解读南汉时代的金石碑刻, 进行广泛的田野调查。 他陆续写成《南汉金石志》 《南汉地理志》 《南汉纪》, 皆是至今研究南汉国历史的权威文献, 吴兰修也因此成为一代史学大家。(https://www.xing528.com)
吴兰修其实是个多才多艺的文士, 他一生还著有《端溪砚史》 《荔枝吟草》 《桐华阁词》 《方程考》 等著作。 《端溪砚史》 是我国第一部研究端砚源流的著作, 《方程考》 则体现了吴兰修在数学领域的超人才华和功力。 吴兰修还自称经学博士, 但未有专门的经学著作传世下来, 令后辈学者一度感到非常困惑。 1929 年, 梅县人彭精一在佛山九江任职, 曾往当地另一位学海堂学长曾勉士的故居访问, 发现曾氏未刊行的《面城楼集》 中有两封吴兰修致曾氏的信, 内容为讨论古代的车制, 属于经学的范畴, 可见经学博士之名绝非虚名, 可惜吴兰修有关经学的著作从未正式刊印, 吉光片羽都湮灭无闻了。
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