【摘要】：可见,吴兰修的功名并不高, 只是个举人, 但在经史上的学问在当时整个广东算领袖群伦。吴兰修的突出贡献在于对南汉史的开拓性研究。为弥补史学缺失的链条, 吴兰修潜心钻研,披阅大量文献, 收集流传于民间的逸闻, 解读南汉时代的金石碑刻, 进行广泛的田野调查。吴兰修还自称经学博士, 但未有专门的经学著作传世下来, 令后辈学者一度感到非常困惑。
吴兰修, 字石华, 梅县松口镇人, 嘉庆十四年(1809) 举人, 曾任信宜县训导。 阮元任两广总督时, 觉得粤人不知古学, 于是在越秀山麓创建学海堂, 专治经史诗赋, 有别于八股时艺, 特请吴兰修担任学海堂的学长。 可见,吴兰修的功名并不高, 只是个举人, 但在经史上的学问在当时整个广东算领袖群伦。
吴兰修的突出贡献在于对南汉史的开拓性研究。 南汉是五代十国时期刘龑在岭南建国的地方政权, 在岭南历史占有重要的一页, 在亡国后的700 多年里, 南汉的历史被世人所忽视。 为弥补史学缺失的链条, 吴兰修潜心钻研,披阅大量文献, 收集流传于民间的逸闻, 解读南汉时代的金石碑刻, 进行广泛的田野调查。 他陆续写成《南汉金石志》 《南汉地理志》 《南汉纪》, 皆是至今研究南汉国历史的权威文献, 吴兰修也因此成为一代史学大家。(www.xing528.com)
吴兰修其实是个多才多艺的文士, 他一生还著有《端溪砚史》 《荔枝吟草》 《桐华阁词》 《方程考》 等著作。 《端溪砚史》 是我国第一部研究端砚源流的著作, 《方程考》 则体现了吴兰修在数学领域的超人才华和功力。 吴兰修还自称经学博士, 但未有专门的经学著作传世下来, 令后辈学者一度感到非常困惑。 1929 年, 梅县人彭精一在佛山九江任职, 曾往当地另一位学海堂学长曾勉士的故居访问, 发现曾氏未刊行的《面城楼集》 中有两封吴兰修致曾氏的信, 内容为讨论古代的车制, 属于经学的范畴, 可见经学博士之名绝非虚名, 可惜吴兰修有关经学的著作从未正式刊印, 吉光片羽都湮灭无闻了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
