福建传统石雕：印度耆那教遗迹，千年历史

位于漳州城郊的法真禅院古寺庙遗址，于20世纪50年代倒塌毁坏。1999年4月，有人在废址上发现残存的古代石雕像多座，内有男女裸体头陀石雕像、四牙象浮雕、宝物火焰等图形，造型奇特，十分罕见。这些历经沧桑、风格独特的石雕，经过考证，初步认为是印度耆那教的石雕遗物，其在五代之际输入漳州，距今已有千年的历史。印度耆那教有天衣派，他们都是一丝不挂的头陀，此为东南亚教派的一个特征。这些头陀不分男女，通常赤身裸体，到处乞食，不以为嫌，故乡民视之为野和尚，佛教徒称之为“裸体外道”“无惭外道”。从有关资料看，当时印度耆那教奉行苦行修炼，他们赤身裸体，四处流浪。这些苦行僧艰苦卓绝的修炼行为是无与伦比的。而当年佛教和耆那教的决裂，就在于佛陀经过多年苦行后认识到，苦行使身体败坏而于成道弘教毫无益处，因而大力反对苦行。而苦行最终也使耆那教陷于沉寂而灭绝。据考证，法真禅院未废前，顶脊上雕有黑色裸体神像四座，而耆那教有四种神，第一种为“宫住神”，第二种为“中间住神”，第三种为“星光神”，第四种为“空行神”，此四类分别领摄多种神。这些神依其精神纯粹的程度，依次排列。而遗址中发现的“四牙象”，则是印度耆那教神话的象征，是耆那教特有的圣物。另有动物石雕、火焰纹样，亦是耆那教之物。有关学者认为，象有亚洲象、非洲象；古象有猛犸，长毛而牙向上弯，又有峨眉山普贤菩萨所骑的铜象，它们都只长二牙，不长四牙。由此看来，法真禅院所存石雕，当是印度耆那教入漳时创作的，距今已历千年。其在福建宗教文化和石雕艺术史上，都具有重要的历史意义和文物艺术价值。

纵观福建外来宗教石雕刻，其种类丰富，数量众多，涉及的宗教达五种之多。以宋元时期泉州为中心的这些宗教石雕刻，使用的材料基本上都是出自泉州惠安等地的辉绿岩。这种优质

泉州开元寺印度教石雕柱东柱西面中部的人狮辟裂凶魔图案（成冬冬摄）

泉州开元寺须弥座束腰印度教狮子和人面狮身石雕（成冬冬摄）

泉州古印度教龛形石刻（成冬冬摄）(www.xing528.com)

石材十分适于雕刻小型壁龛、门楣、门框、墓碑和各种人物及动物类浮雕等。这些石雕刻遗物基本采用浮雕、圆雕、浅雕、阴刻等传统手法，从雕刻技艺看，与同时期泉州地区其他石雕风格并无差异之处。许多作品构图生动，雕刻精美，显示了当时石雕工匠的精湛技艺。这些石雕刻遗物的内容虽然充满异域民族风情和外来宗教文化色彩，但是其雕刻的材料和工匠，都应是来自泉州及惠安等地的本土民间工匠。因为如此，这些外来宗教文化的石雕刻，无疑是福建石雕艺术宝库中弥足珍贵的历史遗存，它不但丰富了福建传统石雕的文化内涵，同时也生动展现了宋元泉州海上丝绸之路多姿多彩的历史风貌。

【注释】

[1]库玛拉耍弥.泉州印度式雕刻［M］.刘致平，译.北平：中国营造学社汇刊.五卷（2）.1934：67-71.

[2]本节内容及部分图照主要引自前辈著名学者吴文良，吴幼雄.泉州宗教石刻（增订本）［M］.北京：科学出版社，2005.此外，另参考《海交史研究》《泉州民间信仰》以及网络等有关文献资料。