《讲给大家的中国历史帝国的昂扬精神》

在短短的几十年间，古文经学的出现带来了汉朝思想的巨大变化。汉武帝独尊儒术的决策，抬高了儒家思想的地位，这自然吸引了许多人才投身于儒家经典的解释与研究中。和汉朝的疆域一样，儒家思想的领域也在这段时间内快速地、激烈地扩张了。但儒家思想的根基是经书，扩张到一定程度后，它的思想就和原有的经书内容对不上了。

开放性的今文经学扩张得太快，一下子掺杂了太多杂七杂八的东西，这就刺激出了相反的节制力量。古文经学成为潮流、成为波涛汹涌的运动，不仅是因为今文经学过头了，还是因为古文经学对历史的重视，更符合儒家经书的本性，也更符合从周朝流传下来的中国社会的基本价值偏向。

了解古文经学对今文经学的挑战，我们才能真正地掌握王莽在西汉末年崛起的经过。王莽凭什么得到那么大的权力？因为他获得了当时儒生的大力支持。那他又怎么能掌握那些儒生？因为他是古文经学运动最重要的代表人物。王莽代表了古文经学对今文经学高度不满的反扑士人的力量，应和了当时对今文经学乱象的普遍反感，因而他取得了越来越大的权力。

王莽是个“食古不化”的人。后人用来批判他的这四个字，却正是他当年能够快速崛起的依据。他的食古不化，也就是坚持一切要回归经书记录的历史原貌的作风，源于对当时今文经学毫无节制的古为今用态度的强烈反对。(www.xing528.com)

王莽的“食古不化”包括了从解释《古文尚书》的《尚书大传》中，找到了“周公摄政”称王的记录，他便引以为依据，按照其中所见的周公先例，先是担任了“摄政”，然后一步一步地取代了刘家的皇帝地位。王莽在“窜汉”的过程中，从来没有发动过政变，也从来没有动用过武力，因为他不需要政变，也不需要武力。他拥有的是那个时代更有效的权力手段——古文经学和历史所给予他的真理依据，他可以宣称自己是按照经书与历史的先例行事的，而且能够取得庞大的支持力量。

王莽获得权力的方式和他后来的失败方式，基本上是一致的。他主张按照经书，将现实的汉朝改造为经书上所记录的那个历史中的理想社会，认为这样就能解决现实中的种种问题和痛苦。这样的主张得到了热烈的响应。而当他取得了权力之后，他真的要将时间倒推，把汉朝改造回周朝。在这个过程中，就产生了荒唐的乱象，他制造出来的新问题，远比他能够解决的问题还多。于是，他的现实政治措施很快就破产了，失望到绝望的民怨如海啸般淹没了他和他的新朝。

古文经学与今文经学的争议，并未随着王莽垮台就平息，还一直延续到东汉，直到郑玄出现后才平息。郑玄真是大儒，他从知识面真正融合了今文经学和古文经学的核心解释，将两派合成一派。知识上的冲突消失了，今文经学和古文经学在政治上的派系斗争失去了根源，也就逐渐消散了。