秦始皇的焚书令与以吏为师-帝国昂扬之中国历史

“焚书令”明确地规定“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族”。显然，就算是负责保管“《诗》、《书》、百家语”文献的博士官，和这些传统学问的关系也必定越来越淡薄了。然而，博士官“不治而议论”这个作用，还部分存在，博士官也并未被废除。

汉初为汉高祖制定朝仪的叔孙通，就是秦朝的一位博士官。《史记》记录叔孙通的生平时有这么一段：秦二世皇帝首度知道陈胜、吴广等人起兵时，就将博士官们召来，问他们的看法。有些博士官认为，反逆之兵只是地方上的问题；另有一些博士官就警告说，这是更全面、更高层次的国家危机。其中，表达后面意见的，都被推出去斩杀了；表达前面意见的，也都被流放了。只有一个人全身而退，那就是叔孙通，他对二世皇帝说：“哎呀，这是小事，皇帝根本不必在意。”

叔孙通真的觉得没事吗？当然不是！在秦二世皇帝的面前逃过一劫后，他立即逃出咸阳，逃回东方；先投靠项羽，后来又转而投靠刘邦。他投靠刘邦时，不是孤身一人，还带着百余名儒生弟子。

西汉正式成立后，叔孙通制定朝仪，还负责将一干功臣老将找来反复演练。第一次按照朝仪上朝时，刘邦满意得不得了，说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”对此，叔孙通靠的，就是他在秦朝当博士官时的所见所闻。

既然在制定西汉一朝的宫廷制度上，叔孙通据有关键的职位，那么显然他不会将自己出身的博士官废掉。汉朝的博士就从叔孙通开始，重拾“不治而议论”的作用，却又因为叔孙通的关系，多了另一个作用。前面说了，叔孙通投靠刘邦时，还带了百余位弟子。为了安置他的这些弟子，西汉后来就创立了博士可以当老师带弟子的新制度。(www.xing528.com)

这些人为什么会跟从叔孙通？他们从叔孙通那里学到了什么？首先，秦朝的苛政之一，是取消老师的角色，规定只能“以吏为师”，即要学只能，也只需要向吏学习律令，叔孙通也懂律令。其次，可能更重要的是，他可以教“小学”，“小学”指的就是运用文字的基本技能。

秦朝虽然施行了“书同文”的政策，但毕竟传承下来的战国文字的系统太复杂了，一时之间绝对不可能都统一。那妥协的做法，就是秦朝制定了八种稍有不同的文体，它们都属于“书同文”的政策可以接受的。于是，在秦朝要做一个吏，就必须熟悉这八种字体。其中，以大篆，即籀文为首。因为它最重要，所以秦朝又规定做吏的必须“讽九千籀文”，即要能认识和运用九千个篆体文字。

因为秦朝要求“以吏为师”，同时将训练吏具备“小学”与律令能力的工作，交给了博士官，所以叔孙通会有一群随他奔波的弟子。经由叔孙通的联结和影响，博士带弟子的做法，也就在汉朝承袭下来，后来经过制度化，其中的弟子也获得了博士弟子员这一正式的官僚身份。