到了苏州，不能不去虎丘，因为这里的故事太多。剑池之西有真娘墓，四方亭中的石碑上有“古真娘墓”四字。据李绅《真娘墓》诗序：真娘，“吴之妓人，歌舞有名者，死葬于吴武丘寺前，吴中少年从其志也。墓多花草，以满其上”。到这里的文人墨客纷纷在墓前题诗，成了一景。白居易、刘禹锡、李商隐等许多知名作家都留有关于真娘墓的诗作。白居易的《真娘墓》诗曰：
真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。
这首诗发出了“世间尤物难留连”的感叹，带有普遍意义。
刘禹锡说：“芳魂虽死人不怕，蔓草逢春花自开。”李商隐说：“虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。”李绅说：“还似钱塘苏小小，只应回首是卿卿。”怜香惜玉是文人的特点，但也有人看不惯。苏州才子谭铢就在真娘墓前题了一首讽刺诗：(www.xing528.com)
武丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。
据说从此以后，就很少有人在真娘墓上题诗了。“何事世人偏重色”是个老问题，孔子当年就再三感叹“无未闻好德如好色者矣！”男人好女色，女人好男色，自古而然。为什么会这样，原因很多，可以从生理学、心理学、社会学、伦理学等多方面加以研究，写出许多论文来。但别忘了，那是一个男人们的时代。
文人喜欢美女，尤其喜欢懂点琴棋书画、能歌善舞的美女，那叫“色艺俱佳”。如果能写诗，就更招人喜欢，如唐的薛涛，宋的严蕊。这样出色的美女加才女如果不幸早亡，就更容易激发起文人的创作欲望，因为红颜薄命是最引人同情的。真娘恰巧符合这种种条件，她漂亮、聪明、能歌善舞，又从小遭遇坎坷，沦入青楼，年纪轻轻就自杀身亡。所以她必然引人注目，成为难得的创作题材。在真娘墓上题诗，既可以满足人的审美创作欲望，又可以表现道德同情心，真善美兼具，何乐而不为呢！
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