【摘要】：康有为、梁启超的家乡广东历来是研究戊戌维新的重镇，1988年成立了广东康梁研究会，与中国社会科学院《历史研究》编辑部联合召开了“戊戌变法与康有为梁启超学术讨论会”、“戊戌变法与中国近代化国际学术讨论会”、“戊戌后康有为梁启超与维新派国际学术讨论会”，会后出版了3本论文集。
1985年，在康有为长眠的山东省青岛市最先成立了青岛康有为研究会，重修“文化大革命”中遭破坏的康有为墓，开放青岛康有为故居，召开“纪念康有为逝世60周年学术讨论会”与“康有为与中国近代化学术讨论会”，出版了《康有为研究》专刊与《康有为与中国近代化论文集》，成为中国北方研究戊戌维新及其领袖康有为的重要学术中心。
康有为、梁启超的家乡广东历来是研究戊戌维新的重镇，1988年成立了广东康梁研究会，与中国社会科学院《历史研究》编辑部联合召开了“戊戌变法与康有为梁启超学术讨论会”、“戊戌变法与中国近代化国际学术讨论会”、“戊戌后康有为梁启超与维新派国际学术讨论会”，会后出版了3本论文集。梁启超的家乡新会还出版了《梁启超研究》，不仅积累了研究成果，而且把戊戌维新研究推向了全国，走向了世界学术论坛。广东的戊戌维新研究很有深度，极有特色，其学术走向几乎与祖国的改革开放同步：第一，广东对戊戌维新的研究受到了康梁家乡南海、新会的重视与支持，当地政府出资修复了康有为故居和梁启超故居，并增建了纪念馆，使当地的经济建设充满了文化气息；第二，推动了当代改革与历史改革的对话，甚至与世界近代改革思潮的对话，看到了戊戊维新的世界意义与所处位置；第三，从理论和方法上引进了新的理念与机制，使中国学术与世界学术的交流有了新的论域。在戊戌维新百周年前夕，北京清华大学和香港中文大学联合在香港举行“戊戌维新百周年纪念国际学术会议”，由于来自大陆、港台与海外学者的文化背景不同，研究方法各异，通过交流切磋学问，可以优势互补，有利于对戊戌维新做多层次多角度的分析研究。(www.xing528.com)
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