清史洁珵辑《德育古鉴》载有范仲淹谒问风水的故事：范仲淹虽少时孤贫，但勤苦读书，立志高远，一日问相士：我能否做宰相？相士答曰：不能。又问：我能否做名医？相士惊讶：为何先后志向相差如此之大？范仲淹答道：唯有良相和名医可以救世。相士听完赞道：你有如此仁心，是真正的宰相之才。后来，范仲淹显达，一生乐善好施，兼济天下，得到“风水宝地”却将之奉出公用，其名流芳百世，后代也俱为显贵。[23]遵行美德在中国传统文化中一直备受推崇，早在《尚书·洪范》中即已将“好德”列为“五福”之一。[24]自古以来，品德高尚之家不论富贵与否，皆倍受世人尊敬，其家族必然和睦融洽、与世通达，乐善好德的家风泽及后代，其影响深厚久远，更胜于所谓“风水宝地”。
和睦的邻里关系才是邻里空间建构的关键。该住户与其右方、前方和右前方的三户居民均为至亲，与其左方及左前方两户邻居也相处融洽，尊老爱幼，互帮互助。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和”。[25]对住宅来说，地理环境固然重要，但居民“乐善好德”的品行才是上吉“风水”。
风水理论在中华文明历史长河中浮沉数千年，历经大浪淘沙。本节所述有关某民居院落的“明堂开阔”、“紫气东来”、“朱门大户”、“左立青龙”、“右伏白虎”、“天井聚财”、“善德福报”等内容的描述，是根据该民居当前的客观条件和现实意义，在考虑居民经济条件和文化背景、遵从当地民风民俗的前提下，从“新风水”的角度作出的整治和改造建议，其目的不在于宣扬风水理论，而是顺应当地的地域文化传统，以适宜当代新农村物质和精神发展需求的方式，改善住宅环境，营造健康和谐的邻里空间。(www.xing528.com)
某民居邻里空间建构（模型图）
某民居邻里空间建构（效果图）
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