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西伯既勘黎①，祖伊恐，奔告于王。
曰：“天子！天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉。非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食②。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威？’大命不挚，今王其如台？”
王曰：“呜呼！我生不有命在天？”
祖伊反，曰：“呜呼！乃罪多，参在上，乃能责命于天？殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦！”
注释窗
看看下面的注释和译文，你就知道它是什么意思了!
①西伯指周文王。勘(kān)的意思是战胜。黎是殷王朝的属国，在今天山西长治境内、全篇记述周文王战胜黎国之后，殷朝贤臣祖伊为殷朝安危担忧，向殷纣王进谏，规劝他改弦更张，但遭到了纣王的拒绝。
②康食：安居饮食。
周文王战胜黎国之后，祖伊非常恐慌，急忙跑来告诉商纣王。
祖伊说：“天子啊，上天恐怕要断绝我们殷商的国运了！那些善知天命的人用大龟来占卜，觉察不到一点吉兆。这并不是先王不帮助我们这些后人，而是因为大王淫荡嬉戏而自绝于天下。因此，上天抛弃了我们，不让我们有饭吃有地方住，大王不揣度上天的性情，不遵循常法。现在我们的百姓没有谁不希望大王灭亡的。他们说：‘上天为什么还不降下威罚呢？’天命不再属于我们了，大王现在打算怎么办呢？”
纣王说：“啊！我的一生不是有福命在天吗？”
祖伊反问道：“唉！您的过错太多，上天已有所知，难道还希望祈求上天的福佑吗？殷商就要灭亡，从您的所作所为就看得出来，您的国家能不被周国消灭吗！”(www.xing528.com)
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皇甫谧浪子回头
皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人。生于东汉建安二十年（公元215年），卒于西晋太康三年（公元282年），活了68岁。
皇甫谧年幼父母双亡，跟叔父母长大成人。皇甫谧家原是“富贵人家”，只是到了他的父辈家境渐渐没落。他从小养成了懒散习惯，既不愿劳动，又不肯读书，整天和一些游手好闲的“大头孩子”鬼混，叔父母的话听不进去。人们都说，皇甫家出了个败家子。尽管皇甫谧不争气，但他的婶母任氏待他仍然很好。他对婶母也算孝敬，有时从外面弄到一些瓜果，总要拿回家，请婶母尝鲜。婶母觉得侄子越长越大，这样下去，很难成器，决心狠狠地刺激他一下。
一次，皇甫谧又拿瓜果回家，任氏很不高兴地对他说：“你以为拿点瓜果回来就算是孝敬吗？《孝经》上说：‘三性之养，犹为不孝’。每天早晚都能给长辈送上牛、羊、猪肉，也不算孝。你都十几岁了，还是不务正业，不认真学习，不懂得道理，我怎么能感到安慰呢？”
任氏一边叹气，一边流着眼泪说：“过去孟子的母亲三迁以成仁，曾子的父亲杀猪以孝教。现在你这样不成器，究竟是何原因呢？说是我教育得不好吗，我已经费尽了苦心。其实，学问、道德，学了都是你自己的东西，同我有什么相干！我养你这么大，不过是白辛苦罢了！”说完，便不理皇甫谧，回房织布去了。皇甫谧听着织布机的声音，一下一下好像打在自己的心上，他愧悔交加，果真下了悔改的决心。
第二天，他便不再游荡，并和那些游手好闲的子弟断绝了来往。他拜了附近的学者席坦做老师，经常向他请教做人的道理。在席坦老师的指教引导下，皇甫谧日渐长进。每天早上起来，他扛着锄头，带着书本下地劳动，休息的时候，就拿出书本来读。几年工夫，他便博览了各种典籍诗文。浪子回头，众人刮目相看，都说皇甫谧是个有志向的人。
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想一想
《尚书·大甲》里说道：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”谈谈你对这句话的理解和认识。
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今天你骄傲了没有？你觉得你是最好的吗？说说你的理由。
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