快乐诵
王曰：“来！汝说。台小子旧学于甘盘，既乃遯(dún)于荒野，人宅于河。自河徂(cú)亳，暨厥终罔显。尔惟训于朕志，若作酒醴(lǐ)，尔惟红蘖(niè)；若作和羹，尔惟盐梅。尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。”
说曰：“王，人求多闻，时惟建事，学于古训，乃有获。事不师古，以克永世，菲说攸闻。惟学逊志，务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。惟教学半，念终始典于学，厥德修罔觉。监于先王成宪，其永无愆(qiān)。惟说式克钦承，帝招俊义，列于庶位。”
王曰：“呜呼！说，四海之内，咸仰朕德，时乃风。股肱(ɡōnɡ)惟人，良臣惟圣。昔先正保衡，作我先王，乃曰：“予弗克俾厥后惟尧舜，其心愧耻，若挞(tà)于市。”一夫不获，则曰：‘时予之辜。’佑我烈祖，格于皇天。尔尚明保予，罔俾阿衡，专美有商。惟后非贤不义(yì)，惟贤非后不食。其尔克绍乃辟于先王，永绥(suí)民。”
说拜稽首，曰：“敢对扬天子之休命。”
注释窗
看看下面的译文，你就知道它是什么意思了!
殷高宗武丁说：“来呀！傅说。我旧时候向甘盘学习过，不久就出巡于荒野，入居于河洲，又从河洲回到亳都，品德学业始终没有显著的进展。你当训导我，好比酿制甜酒，你就是引起发酵的做曲蘖；如果说是制作羹汤，你就是调味的盐和青梅。你要多方指正我，教育我，我当能够履行你的教导。”
傅说说：“大王啊！人们要求增多知识，这是想建立事业。要学习古训，才会有得；建立事业不效法古训，而能长治久安的，这不是我傅说所知道的。学习要心志谦逊，务必时刻努力，所学才能增长。相信和记住这些，道德在自己身上将积累增多。教人是学习的一半，从始到终不忘记学习，道德的增长就会不知不觉完善。借鉴先王的成法，将永久没有失误。我傅说因此能够敬承你的意旨，广求贤俊，把他们安排在各种职位上。”
高宗说：“啊！傅说，天下的人都景仰我的德行，是你的教化所致。手足完备就是成人，良臣具备就是圣君。从前先正伊尹使我的先王兴起，他这样说：“我不能使我的君王做尧舜，我的心惭愧耻辱，好比在闹市受到鞭打一样。”如果有一个人没有得到妥善安置，他会说：‘这是我的罪过。’他辅助我的先祖成汤，使成汤的功德上达于皇天。你要勉力扶持我，不要让伊尹在殷商独享美名。君主得不到贤人就不会治理，贤人得不到君主就不会被录用。你要能让你的君主继承先王，长久安定人民。”
傅说跪拜叩头，说：“我愿弘扬天子的美好政令。”(www.xing528.com)
博学角
讳疾忌医
齐国历史上曾经有过两个齐桓公。一个是桓公小白，他重用管仲，善于招贤纳谏，成为春秋首霸的齐桓公；另一个是桓公午，他留给后世的却是“讳忌疾医”的故事。
桓公午当政的时候，正是齐国神医扁鹊在世的时候。一天，扁鹊去见桓公午，他看了看桓公的脸色，说：“主公有病，病在皮肤。”桓公说：“我没病，请不必费心。”他送出了扁鹊，然后对左右说：“做大夫的就想赚钱，人家没有病，他也想治。”过了五天，扁鹊又来见桓公午，他说：“主公有病，病在血脉，要是不医治，就会越来越厉害的。”桓公说：“我没病。”他心里还老大不高兴，对扁鹊也爱搭不理的。又过了五天，扁鹊又来见恒公了，扁鹊关切地对桓公说：“主公有病，病在肠胃，再不医治，就会加深。”桓公全当作耳边风，根本听不进，也不理扁鹊。扁鹊只好长叹一声，走了。又过了五天，扁鹊又来看桓公，进门一看到桓公就退出去了。桓公感到有些蹊跷，就派人追上去问他为什么掉头就走。扁鹊说：“病在皮肤里，用热水一焐就能治好；病在血脉里，还可以针灸；病在肠胃里，用药酒就可以治好；病在骨髓里，就没办法治了。现在主公的病已是深入到骨髓里了”。
桓公听了哈哈大笑，很是不以为然。又过了五天，桓公午身上感到不舒服，卧病在床，这时他才想起扁鹊的话，于是赶紧派人去找扁鹊。可是怎么也找不到他。扁鹊早就躲得远远的了。桓公午后来没过几天就死去了。
智多星
想一想
结合自己的经历说说对这句话的理解。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
七彩板
通过今天的学习，你想以后怎么对待别人给你的意见呢？想想看。
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