从全国范围内看,各个地区都有建筑彩画,但因各地的自然、历史、政治、经济等条件以及彩画师承的不同,各成体系。大理白族民居彩绘作为西南地区独树一帜的建筑彩画,是以特定的工具、材料为基础,经过相应的工艺流程而令其造型符号在白族民居这一空间载体中得以表现的一种艺术形式。
“只有在制造技术至少被一部分人所完全掌握时,制造工序在特定的行业中普遍使用以后,所表现的作品才称其为艺术品。”[1]从这个意义上看,只有在高度发展的制作技术的操作下,白族民居彩绘才能被看作是有艺术价值的作品,它的形式也只有通过一定的制作工艺才能尽显其美感及意蕴。白族民居彩绘从材料、工具的选取及制作,到具体的工艺流程,无不与丰富的地方性知识相关。其工艺相对复杂,不仅有平面彩绘和立体彩绘两种不同的工艺手法,而且在泥水和木构两种截然不同的建筑载体上,所运用的工艺手法也全然不同。但关于此方面,并没有相关的详细文献记载。因而,通过笔者对彩绘艺人的工艺实践及口述访谈,首先对白族民居彩绘的工艺情况进行详细记录。其次,白族民居彩绘是以白族民居这一建筑形式为载体而存在于空间之中的,因而白族民居作为物理空间的独特布局形式、结构特点势必会影响到附载其上的彩绘艺术语言的表达。在不同建筑部位安排何种造型符号的彩绘方面,已在白族民间形成了约定俗成的规矩。白族民居彩绘的题材选取、内容的确定以及图案在建筑上的安排都需要彩绘艺人细致的考虑,并形成了创作白族民居彩绘的固定套式及审美标准。在此基础上,本章从制作技术角度,具体探讨依附于建筑之上的白族民居彩绘的工艺生产过程,并对白族民居彩绘与白族民居建筑之间的关系做出分析。
【注释】
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[1][美]弗朗兹·博厄斯:《原始艺术》,金辉译,上海:上海文艺出版社,1989年,第73-74页。
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