司马穰苴 穰苴本姓田，是田完的后裔，春秋时齐国大夫，精通兵法，官至大司马，因此人称司马穰苴。
司马穰苴是通过晏婴的推荐才得到齐景公的任用的。景公与他交谈之后，发现他文武全能，很有才干，心中大喜，任他为将军，公元前531年，晋燕攻齐，景公命穰苴卒兵御敌，穰苴军纪严明，对士卒关心爱护，与他们同甘共苦，所以深得三军爱戴，作战时士气高昂，打败敌军，凯旋而归。穰苴因军功被任命为大司马，从此，他就以司马为姓了。
后来，齐景公听信谗言，辞退了司马穰苴。不久，穰苴病死。
司马穰苴曾广泛阅读兵书，对兵法很有研究，在军事战术方面造诣颇深。后人把他的军事思想和军事经验编录成书，定名为《司马穰苴兵法》。司马穰苴的军事思想中包含着朴素的辩证法因素，认为战争中存在着“轻”、“重”两个互相制约的因素，掌握战争规律，争取主动的关键在于处理好“轻”、“重”两者的关系，做到有主有次，主次分明。他认为战术上要灵活机动，攻守协调，进退有度，行军前后有序，这样才使得军队立于不败之地。
司马穰苴以其卓著的军事活动在我国古代军事史上占有重要位置，其军事思想也成为我国军事思想史上的宝贵遗产。
孙武 吴王阖闾曾问孙武，女子是否也可以行军作战，孙武说：能。于是吴王要孙武以嫔妃们试验一下。孙武从宫中挑选了180个美女进行操练，把她们分为两队，以吴王的两个宠妃为队长。孙武让她们拿好武器，然后把纪律和操练方法申明一遍后，开始操练。但宫女们却以为是儿戏，哄笑不止，根本无视军令军法。孙武三申无效，为严明军纪，当场斩了两个宠妃，另外又挑选了两个人做队长，重新操练。这次宫女们再也不敢哄笑了，认真操练起来。
这则故事充分体现了孙武作为一名军事家的风采。孙武，字长卿，春秋末期齐国人，是伟大的军事家。自幼受家庭影响喜爱军事，善于击剑，并研习兵法。由于国内有乱，孙武流亡到吴国，受伍子胥的推荐，被吴王任命为将军。在对外战争与吴国军事力量的发展方面，孙武都起了重要作用，使吴国“显名于诸侯”。
孙武有《孙子兵法》传世，是我国现存最早的兵书，书中总结了春秋末期及其以前的作战经验，揭示了战争的一些重要规律，如“知彼知己，百战不殆”等。他认为战争胜败除了将帅和法纪之外，还包含天时、地利、人和三种要素。他的军事思想具有朴素的辩证法和唯物论因素。他认为应当以发展变化的观点来运用战略战术，作战时应有灵活的战术意识，要掌握战争的主动权，善于等待和创造战机，调动、钳制敌人而不受制于敌人，善于把不利因素向有利于自己的方面转化。
《孙子兵法》被后人誉为“兵经”，在海内外影响很大，书中的军事思想和军事经验不仅对军事有指导作用，而且在政治、经济、哲学、管理等方面也被广泛应用，并被译成多国文字，成为世界文化宝库中的重要组成部分。
吴起 吴起是卫国左氏（今曹县）人，战国时期著名的军事家和改革家。起初他投奔鲁国，“杀妻以求将”，被鲁公任命为将军，在抗齐斗争中他指挥有方，以弱胜强，挽救了鲁国的危亡。显示出非凡的军事才能。后遭忌妒，离鲁去魏，被魏文侯重用。吴起为将，善于带兵，生活方面，他与士卒同甘共苦，体恤部下，有个士兵身上长了疮，吴起亲自为他吸吮出脓血，故部下肯为他效命。吴起在魏国进行了军事制度的改革，他用严格的考核标准简选士卒，并根据士兵的不同情况进行编排军队，以便于利用形势，发挥士兵们不同的特长。他认为兵不在多而在于精。他特别注意选取文武双全，智勇兼备的人为将领。他镇守西河，励精图治，推行富民强兵政策。与诸侯国共进行过76仗，全胜64仗，辟地四面，开地千里，威慑诸侯，功勋卓著。但他的功业遭人嫉恨，并见疑于魏武侯，无法，吴起只好挥泪离魏去楚。在楚国，他被楚悼王拜为令尹，实行变法。他约法审令，裁汰冗员，造贤任能，废除贵族特权。楚国经过改革，很快强大起来。但变法触犯了贵族们的利益，引起了他们的强烈反对。公元前381年，楚悼王病死，宗室大臣们乘机作乱，围攻吴起，吴起机智地伏在悼王的尸体上，叛乱者不仅射杀吴起，连王尸也中了许多箭。根据楚国法律，兵加于王尸者灭族。新君即位后，下令诛杀射死吴起又射中王尸的人，因此事被灭族的有70多家。
吴起留有《吴子兵法》传世，后人常将它和《孙子兵法》合称为《孙吴兵法》。吴起的军事思想强调“内修文德，外治武备”，主张政治与军事并重；强调知己知彼，灵活机动，善于捕捉战机；强调要严明军纪，赏罚公正。吴起的军事实践和军事理论在我国军事史上占有重要的一席之地，对后世影响很大，并被译成多种文字介绍到海外。
孙膑 孙膑是战国中期军事界的后起之秀，是军事家孙武的后代，自幼父母双亡，由叔父抚养成人。年轻时与庞涓共同跟随鬼谷子学习兵法。他勤奋好学，很受老师的赏识。庞涓学成后到魏国被任命为将军。他唯恐孙膑将来胜过自己，就设计把孙膑骗到魏国并借故将他处以膑刑（即剜掉膝盖骨），并在他脸上刺了字。孙膑了解内情后想办法逃走，这时齐国大夫淳于髡使魏，孙膑悄悄去见淳于髡，淳于髡返齐时便把他偷偷带到了齐国。(www.xing528.com)
孙膑到齐国之后，受到齐将田忌的器重，在一次偶然的机会里被推荐给齐威王，担任军师，他的抱负和才能才得以充分的发挥。运用到军事中去，就是“围魏救赵”、“桂陵之战”、“马陵之战”等一系列辉煌战果的实现，在战争中，孙膑终于将庞涓的军队歼灭，报了昔日的仇恨。通过这些战争，孙膑名声大震。
孙膑晚年归隐，著有《孙膑兵法》，总结了战国前期的战斗经验，继承和发展了《孙子兵法》的军事思想。兵书中强调战略进攻，突出攻城等战术的研究，这是适应战国中期政治经济形势，在军事思想方面的新发展。在治军方法上，他强调要因势利导，赏罚分明，使士卒英勇善战，众心归一。
孙膑一生历尽坎坷，困境之中不堕其志；其才华出众，兵法造诣高深，治军严明，战功卓著，是我国古代杰出的军事家。
田单 我们都知道“火牛阵”中齐军大败燕军的故事，火牛阵的发明者就是战国时齐国的著名将领田单。田单是临淄人，公元前284年，乐毅率燕、秦、韩、赵、魏五国军队进攻齐国。大军压境之际，人们纷纷外逃，车子因互相挤撞而走不快，田单一家则因早已用铁笼子覆盖车轴末端，因而得以逃脱。因这一举动，他被大家推举为将军，领导军民共同抗击五国军队。
田单首先使用离间计使燕惠王对乐毅产生怀疑，以骑劫接替了乐毅，引起燕国军士的不满；然后又积极为反攻作准备。他用计激起齐国军民们的斗志后，又抓紧时机将妇女们编入军中为士兵烧饭，以老弱残兵及女兵登城守望，以麻痹燕军，随后又使用诈降计，使燕军放松了警惕之心。
田单征集了一千多头牛，给它们披上各色罩衣，牛角上绑上尖刀，牛尾上捆扎了油浸的柴草，又派5000名精兵跟在牛队后面。夜里忽然点着牛尾，牛又惊又怕，在疼痛之中直闯燕营，燕军大乱，齐军乘势冲杀，取得胜利，并迅速收复了失地，挽救了齐国的危机。
田单的聪明才智在以后的多次战争中又得到发挥，在中国军事史上写下了光辉的一页。
戚继光 “封侯非我意，但愿海波平”。威继光写这两句诗时，正是中国东部沿海一带遭受倭寇骚扰的时刻。
戚继光，字元敬，号南唐，晚号孟诸，登州（今山东蓬莱）人，明代抗倭名将，著名的军事家。他出身于将门之家，自小喜读书，通经史大义，并接受了保国安民、抵御外侮的爱国思想。嘉靖年间，明朝政治腐败，海防松弛，倭寇气焰愈益嚣张，给沿海一带人民的生命财产带来巨大的威胁。嘉靖32年夏，戚继光担负起山东海上抗倭的重任，随后又调任浙江，在台州一带率领军队抗倭。为扫除倭寇，威继光从农民和矿工中招募兵勇，经过严格训练，组织起一支骁勇善战的精锐部队，被当地老百姓称为“戚家军”。在近10年的时间里，戚继光转战各地，多次击退倭寇的侵袭，平息了东南沿海的倭患，使百姓们得以安居乐业。
在抗倭斗争中，戚继光不仅建立了卓著功勋，而且表现出丰富的军事思想。他的治军思想有以下特色：进行卫国保民教育，严格军纪、信赏明罚；选任良将，纳贤用才。他的战略战备思想也有独到之处。
戚继光还是一位“儒将”，著有军事著作《纪效新书》18卷、《练兵实纪》9卷、诗文集《止止堂集》5卷。他的军事著作中关于军事理论和作战方法的论述，具有“实用有效”的突出特点和高度的创造性。这两部军事著作，是我国古代军事理论的瑰宝。
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