图8.曼陀罗游苑“走向天界的洞穴”
图9.曼陀罗游苑“地狱”层的全景图
图10.曼陀罗游苑“地狱”层中的场景之一
图11.曼陀罗游苑“黑暗的轨迹”
图12.曼陀罗游苑“精灵之桥”
图13.东京艺术大学资料馆多功能厅与室外空间(www.xing528.com)
建筑师以立山的自然环境、地形及立山曼陀罗为轴的历史文化和五官感觉为题，对曼陀罗游苑（Mandala RecreationGarden in Tateyama Museum，Japan，1995，图8-图12）所构成的场所、形状、设施、造型物进行分析，抽象出曼陀罗游苑形象化的构成要素。立山曼陀罗由五大内容“地狱”“净土”“开山传说”“禅定介绍”及“布桥灌顶会”来描述，进一步以立山信仰的背景为历史源流，将古代印度的须弥山思想和佛教的世界观组成总体的骨架。此外，建筑师还试图用空间创造出特有的氛围，并用光、音、味等装置来烘托，表达佛教的神秘性夸张、空虚、错觉、精神恍惚及向心力等特性。在这里并不追求统一的解释，而是利用创造空间所发出的信息与体验者的各式各样的感性相呼应，人人可期待着得出各种想象力和解释。音响和味觉是立山曼陀罗场景设计的重要因素。空间及造型也充分得到考虑，摒弃了原有绘画中所描绘的对场景的印象，而用几何形状、合理的构造和立体化设计来表达近距离的现实世界。在场景里并没有具体的鬼怪的出现，但是整体的气氛及各种装置、素材中潜伏着鬼怪的踪迹，来唤起来访者的想象力。
天界是一个未知的世界，为了同现实世界有所隔离，把天界设计在一个地下空间中。天界的广场就是历史资料中的须弥山的模型，是天界的象征之物。这个模型同周围的天然风景交错共鸣，来访者脑海里会没有模型的感觉而离开现实世界进入一个想象中的世界。天界窟里包含着7 个立方体空间给予7 位艺术家来创造，根据艺术家的创造，每个空间变成了不同的风格。连接各个窟的通路被有意识地设计成使人能丧失方向、时间和距离感的迷宫，因此在天界里心灵在寂静中平静。中心的椭圆体所发出的声响所形成的一种特有的压力把人们引入一个理想的世界，让你体验到一个非现实的世界。综合来说，这是一个知识和空间相结合、有如在历史的精神世界里遨游的设施。
图14.东京艺术大学资料馆北向外观
图15.东京艺术大学资料馆外观之一
图16.东京艺术大学资料馆南向入口外观
图17.东京艺术大学资料馆外墙上铝板
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