本次对建筑师张轲的解读主要应用基于词频统计的文本分析，面对其17年积累的132份中文文本（包括项目介绍、出版文章、个人访谈等），共计140 934个字符。将全文本字符视为词汇的集合，建立词袋模型⑥，利用“机器”进行自然语言处理。分析过程包括中文分词⑦（chinese word segmentation）、过滤“停用词”⑧、加入“分词自定义词典”，继而进行词频统计与排序。经过进一步筛选，最终得到140 934个字符中的25个高频词，它们共同映射出张轲在设计中的关注点（图5，图6）。
通过文本分析得到的高频词与词频分别为 ：空间（429）、城市（362）、西藏（241）、胡同（238）、庭院（236）、文化（214）、北京（213）、码头（162）、当地（151）、结构（147）、改造（146）、建造（140）、景观（135）、传统（128）、材料（121）、石头（109）、生活（92）、大峡谷（88）、自然环境（84）、艺术（82）、杂院（80）、公共（78）、旧城（75）、社会（70）、社区（68）。
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图4.国际影响范围扩展（2008-2013）
其中“西藏”的“大峡谷”和“码头”，以及“北京”正是张轲/标准营造这17年来展开实践项目最多的地方。“结构”“建造”体现的是张轲在设计中关注建筑更本质的建造层面，追求建构的真实性。张轲塑造的“空间”与“庭院”紧密相连，例如：青城山石头院中有一个“空院”、三个“茶院”和一个“居院”；苏州“本岸”住宅中将院落重新与居住空间结合；而“岸会所”则通过连续转折的白墙围绕成多个相对独立的院落。“胡同”“改造”“生活”“杂院”“旧城”“公共”“社区”让人迅速联想到他的微胡同、微杂院与共生院这一系列的微更新项目，从中映射的是张轲对于现存老城区、老建筑有机更新模式的思考。而“文化”“当地”“传统”“自然环境”强调的是张轲面对在地建筑，尊重传统与自然环境，对待文化持“平视”的态度，不被“传统”束缚从而拥有更大限度的创作自由。“石头”是张轲的建筑作品中最常用的“材料”，从阳朔的条石、成都的青石到西藏的乱石，他在建造的细节和技艺方面展现了对当地建筑、街道肌理和自然环境的尊重。面对“材料”，张轲追求的不是越来越发达的材料带来的建造便捷，而是在于怎么发现一个材料所具有的未知的可能性，对他而言，没有哪一种材料是更现代或者更传统的，关键在于如何去运用。他追求的是，“可以转瞬即逝地带来一种感官上的、情感上的或是思想层面上的触动。”[4]
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