哈萨克族舞舞蹈-赏析与指导

哈萨克民族是一个跨境民族，在全世界有近1 500万人口，中国的哈萨克民族主要分布在新疆伊犁哈萨克自治州的伊犁、塔城、阿勒泰三个地区和吉木萨尔、木垒、巴里坤草原，少量居住在青海省的格尔木和甘肃省的阿克塞哈萨克自治县。

哈萨克民族是一个游牧民族，他们以马背生活为主。所以以骑马为题材的舞蹈较多，舞蹈主要表现的是骏马在草原上奔驰的各种骄健姿态，表现了哈萨克人的民族性格和气质。舞蹈语汇中常见挤奶、剪羊毛、擀毛毡等。其舞蹈动作轻盈、旋转急速、节奏鲜明，多反映牧业生产的各种特点。哈萨克舞蹈，特别是男性舞蹈，轻快有力，刚健苍劲，多用“动肩”，步伐上多用马步，舞蹈表演风格粗犷骠悍。女性的动作风格很细腻，以上身和手腕、手膀的动作为主，常见的哈萨克舞蹈有“擀毡舞”“黑走马”“鹰舞”“哈熊舞”“鹅舞”等。

哈萨克族舞蹈的服装较为复杂，一般以长裙为主，但为体现三道弯上身会紧贴，下身裙子是许多层叠形成的裙围，再加上它的帽子是高立状的，帽顶还带有一缕羽毛，服装就显得沉重，所以哈萨克族舞蹈的动律重心基本是以下身扭胯为主，而上身则以手腕、手膀的动作为主。

舞蹈欣赏：

1.卡拉角勒哈

“卡拉角勒哈”意为“黑色的走马”，是哈萨克族最具代表性的民间舞蹈，它广泛流传于新疆境内的哈萨克族居住区。哈萨克族有一句古老的谚语：“歌和马是哈萨克的两支翅膀。”马是哈萨克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而黑走马更是马中精品，它剽悍雄壮，通体黑亮，行走时步伐平稳有力，姿势优美，蹄声犹如铿锵的鼓点。骑上黑走马，犹如进入一种艺术境界，人在舞，马亦在舞。由此形成了以卡拉角勒哈命名的民间舞蹈和同名乐曲。

卡拉角勒哈是一种比较古老的舞蹈，关于它的来源，哈萨克族民间有这样的传说：很久以前，草原上有一位哈萨克族的小伙子发现了一群野马，他挥动套马索套住了一匹非常剽悍的黑色野马。小伙子历尽种种艰辛，克服重重困难，终于将它驯化成一匹上好的走马。当他骑着黑走马回到阿吾勒（家乡）时，乡亲们闻讯纷纷前来祝贺。小伙子在马上和马下，用各种动作自豪而诙谐地表演了他捕捉和驯化黑马的整个过程。从此，以骑马为题材表现草原上骏马奔驰时矫健姿态的卡拉角勒哈舞蹈便在哈萨克族民间流传。

卡拉角勒哈中男性的动作轻快有力，刚健苍劲，模仿黑走马的走、跑、跳、跃等姿态，在全身一张一弛的律动中表现狙犷、剽悍和豪放的风格。女性的动作优美舒展、活泼含蓄。可以在欢乐的大型集会中表演，也可以在小小的毡房里进行表演。可以由一人单独跳，也可以双人对跳或多人集体表演。舞法亦可以因人因地而异。视当时的气氛和环境，有轻松愉快的表演，有刚强有力的表演，也有幽默滑稽的表演，从而得到各种不同的艺术效果。哈萨克族人在放牧和劳动之余，常常伴着冬不拉的琴声跳卡拉角勒哈，通宵达旦地高歌欢舞。

2.鹰　舞

“鹰舞”是哈萨克族具有典型特色的民间舞蹈，主要流传于阿勒泰地区的阿贝坦乡和布尔津一带。

长期以来，除放牧以外，狩猎也是哈萨克人必不可少的生产手段。而猎鹰就是猎人在狩猎时最亲密的伙伴，好的猎鹰可以用来抓黄羊、野兔、狼和狐狸，因此，哈萨克人对鹰有着非常特殊的喜爱。养鹰和驯鹰不仅是谋生的技能，也被认为是男子汉最好的娱乐和顽强刚毅性格的主要标志。哈萨克族民间流传着许多赞美猎鹰的诗歌和乐曲，而鹰舞则是用舞蹈来表现山鹰勇猛无畏形象的代表作。

鹰舞通过还原猎鹰捕捉狐狸的整个过程，艺术地表现了它的奋勇战斗和坚韧不拔，以及最后终于抓获狡猾的猎物的艰辛历程。

哈萨克语称猎鹰为“克兰布尔库特”，这种鹰全身羽毛为黑棕色，腿爪呈黄绿色，如蛇皮覆盖，爪如钢刀一般锋利，黄绿色的嘴弯如钩，黑眼窝，眼睑高，目光如炬，炯炯有神，可以望得极远。平时戴眼罩，蹲立时双翅交叉，双肩宽而下垂，每饱食一餐，可半月不食。每当向下俯冲扑食猎物时，仿佛射出的子弹一般，迅猛异常。哈萨克族人民从古至今总是将心目中的英雄比作雄鹰，对鹰的赞美，实质上就是对英雄人物的歌颂。鹰舞不受时间和地点的限制，无论喜庆节日或平时娱乐，无论舞台、草原或毡房，或男或女，或老或少，都可以即兴表演，有很广泛的群众基础。

3.熊　舞

“熊舞”哈萨克语为“阿尤毕依”，在托里一带的哈萨克人中间流传。托里的哈萨克族属克烈部落，原在阿勒泰地区游牧。清同治年间（1862）以后，其中一部分由阿勒泰迁至托里。现在，托里有熊舞，阿勒泰也有熊舞，说明这个舞蹈原是克烈部落的传统舞蹈。但托里的熊舞经过一百多年的流传发展，已独具风格。(www.xing528.com)

熊舞的产生据说是人们在狩猎中观察到狗熊摆弄猎物的情景加以模仿而形成的。舞蹈动作具有浓郁的哈萨克民间舞卡拉角勒哈的风格。不同的是，它的动肩虽然也是双肩一前一后摆动，但每个肩往前都是动两下，重复这个动作，恰到好处地表现出狗熊憨态可掬的形象。双膝微屈，双臂屈肘做爬行状，发现猎物后又猛然跳起，高举双手吼叫，也给人留下强烈的印象，准确地表现出了狗熊笨拙而又凶猛的形象。

表演时，舞者在鼻孔插上芨芨草棍，嘴角两边也插上芨芨草棍，象征狗熊的獠牙，加强了面部表情。头上包一块布，两边垂下，代表狗熊的鬃毛。

伴奏乐曲是由哈萨克人家喻户晓、喜闻乐见的“卡拉角勒哈”演变而来。这个曲子任何一个哈萨克人拿起冬不拉都会弹奏，这也决定了熊舞表演的群众基础。

熊舞不仅模仿狗熊的动作，而且通过熊出洞、寻觅以及发现猎物、试探、捕猎等一系列情节和梳理鬃毛、击掌、叫喊等形象动作，表现出狗熊笨拙而又可爱，迟缓而又机警，憨厚而又聪明的矛盾形象。

4.抵角戏

“抵角戏”流传在木垒哈萨克自治县，是模拟山羊形态的舞蹈，一般在喜庆聚会之日表演。

能歌善舞的哈萨克人，结合牧区生活和劳动生产，创造了许多矫健优美的拟兽舞蹈。其中表现最多的是鹰、马、羊和熊，并赋予其不同的涵义：鹰是圣洁的象征，马和羊是日常生活的指望和庇护者，而熊则被当作贪婪和诡诈的典型。虽然各种拟兽舞蹈因表演者的认识和表现对象的不同，寓有不同的内涵和感情色彩，但总的来说，都具有模拟逼真、形象生动、舞蹈动作舒展奔放以及顿挫有力的共同特征。

5.擀毡舞

“擀毡舞”是哈萨克族女子舞蹈，传播甚广，伊犁、阿勒泰、塔城、木垒、巴里坤和新疆乌鲁木齐的哈萨克族聚居区都有流传。

哈萨克族人民长期从事畜牧生产，过着逐水草而居的游牧生活。在那特殊的环境中，哈萨克女子担负着繁重的家务劳动，如烧茶、做饭、挤奶、舂米、剪羊毛、擀毡、捻线、织布、绣花等，她们用灵巧的双手装扮毡房，美化生活，终年忙碌，在牧民家庭中起着重要的作用。而每当喜庆佳节，哈萨克族牧民团聚一堂欢歌赛舞时，勤劳能干的妇女们，十分自然地就把她们最熟悉的劳动即兴地糅进舞蹈表演当中去。然后又经过历代民间艺人的不断加工提炼，逐步形成了一系列表现劳动和草原生活的舞蹈，这就是“擀毡舞”“挤奶舞”“绣花舞”“剪羊毛舞”等舞蹈的来源和发展过程。这些舞蹈在民间也统称为“劳动舞”。擀毡舞形象地表现了哈萨克族妇女擀毡劳动的全过程，可以一人独舞，也可以集体群舞。表演场地不受限制，可以在大草原上跳，也可以在毡房里表演。

6.挤奶舞

“挤奶舞”是哈萨克族劳动舞的一种，主要由女性表演，在哈萨克族聚居区广为流传。舞蹈表现哈萨克族妇女制作奶茶的全过程，从挤奶、搅奶直到献奶茶。舞者根据自己对生活的观察体验，将劳动过程糅进哈萨克族民间舞蹈里，加之表演中的即兴发挥，使其成为独具草原特色的哈萨克族民间舞。

7.绣花舞

“绣花舞”是哈萨克族劳动舞的一种，表现哈萨克族妇女在繁忙的生产劳动间隙，精心绣制巧夺天工的各种服饰和装饰品来美化生活。舞蹈动作比较简单，都围绕着绣花的过程来展开，如“捻线”“理线”“穿针”“绣花”“梳头”和“照镜子”等，随意性比较强。