有研究表明，绝大部分人体验到正义感很大程度上依赖于环境因素，所以可以考虑设计出一些增强正义感的环境。比如，我们经常观察到道德责任感聚焦于我们具有更为密切的私人联系的人身上。创造一个可以培养紧密的私人联系的社团和班级环境可以解决学生学习的偷懒和失信问题。稳定的环境提供机会以识别性格特征，并培养个人联系和忠诚。拿大学生正义感的培养来说，增加一些集体活动，增加他们的个人联系，使他们先在班级的范围内，接着在更大的氛围内了解、熟悉，因为彼此熟悉的人，一种熟悉的环境下个体会倾向于做出正义的行为、更为相互同情和关心，更少的欺骗和伤害。因为直接的和紧密的联系会使大学生认识到，他的任何伤害、欺骗学校的行为，其实也伤害和欺骗了自己。
应该创造更多的社会实践活动和公益活动的机会培育大学生的正义感。教育部门应该多提供一些条件和机会让大学生参加社区服务、帮助鳏寡孤独、去贫困山区支教、保护环境等公益活动。在这些社会实践活动中，大学生一方面加深了和其他社会成员的了解和联系，对他人的生存境遇和条件有直观的了解和感受，能够激发起对共同体成员的责任感和荣辱与共的意识；另一方面，通过这些公共服务活动，大学生的思想境界能够得到升华，认识到生活的目标除了追求自己的利益外，为他人服务、帮助他人依然可以获得生命的价值和愉悦，从而提升自己的道德境界。而作为一个结果，大学生正义感的触发条件和范围都会扩张。他不仅会因为自己的利益受到伤害产生正义感，也会因他关心的其他人的利益受到伤害而产生正义感。以前看到与自己无关的陌生人遭到伤害，正义感的强度是微弱的；现在因为有着强烈的共同体意识和责任意识，因为他人所遭受的伤害所产生的正义感变强了。道德感增加了个体这里对于“伤害的同感”，使得大学生的正义感的范围和强度都逐渐增加。这里也可以看出正义感和道德感的一种关系。如果把道德感界定为利他的话，通过移情的心理机制，道德感越强，对同一个共同体的成员的境遇越关心，主体的正义感的激发条件的阈值会越低，相同条件下程度会越高。这里需要辨明的是，移情和道德本身还是有界限的。移情是一种心理机制，他更和主体的经验、教育、个性有关；道德是一种价值判断，主张个体追求不局限于自我利益的更高的价值，比如关心和帮助他人。道德境界的提升和教育能够促使主体更多的产生移情。而移情反过来能促使主体更有动机去帮助他人，做道德所赞许的事情。对大学生的正义感培育来说，提升其道德境界，对形成其移情机制会起着积极的作用。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
