正义感发生过程中的认知因素是指理性主体将现实中发生的事和预期的情况进行对比的认知判断的过程；情感因素是指愤恨。那么在正义感的发生过程中，认知因素和情感因素有什么关系呢？是认知因素在先，还是情感因素占优或居先呢？正义感这个概念主要表达的是一种对正义或应当的认识呢，还是表达了一种愤恨情感？
基于相互性的对正义感的解释赞同道德发展心理学专家皮亚杰和科尔伯格的观点：“认识发展和情感发展两者具有一个共同的结构基础。”[60]不是认知决定情感，也不是情感决定认知，而是情感和认知交织在一起，两者处于一种相等的位置。认识神经科学的研究也证实了这点。当人遭受不公平待遇时，通过扫描大脑的区域会发现有两个部位活动明显增强，一个是岛叶（联系着负面、不愉快的情绪），另一个是背外侧前额叶皮质（联系着认知、推理和计算活动）。[61]
正义感的情感因素离不开认知的因素。正义感的情感方面（愤恨）必须根据认知结构的术语来描述[62]；情感本身存在着认知的因素（结构）即信念，愤恨的产生在于这样的信念：相信自己的利益被别人不当地侵犯或伤害了。如果改变信念的具体内容，愤恨有可能消失、减弱或者发生其他变化，比如“我改变了谁是加害人的看法，或者改变这是不是故意的看法，或者改变已经发生的事情是不是真的是一种伤害”[63]。没有信念就没有情感可以扎根。愤恨（情感）出现的第一步是，判断所遭遇的事物是促进还是阻碍了自己的利益，这种评价是一种信息处理，属于认知的范畴。[64]对情境“认知”的界定直接决定了该情境所唤起的情感类型。社会沟通性的符号界定决定着实际感觉到的态度和个体在给定情境体验到的情绪。[65]正是正义感的情感具有这样的认知的因素，使得我们可以用语言分析或逻辑陈述来描述它。
认知无法离开情绪单独发挥作用，当对人类情绪反应非常重要的眼窝前额皮层受损后，病人会丧失大部分情绪功能，虽然他们的分析推理及逻辑思考能力并未受到影响，智力测验及对社会规则与道德规范等知识的测试表现也很正常，但他们在接触外部世界时连简单的决定都没法做出，整个生活会分崩离析。完全不受情绪的干扰，人的分析和判断并非非常的讲求逻辑，走向理性之路，反而茫然地面对外部世界，不知道该干什么。[66]如果离开了情感的因素，那么正义感就不成为“正义感”了，只有“正义认知”，一种纯然客观、理性的分析。
强调正义感的情感因素离不开认知，是为了避免把正义感当作一种无意识的、不经过推理判断的非理性的东西，从而把正义感和正义直觉区分开来。直觉是什么？研究者对于直觉有着这样的共识：“直觉是与逻辑分析的、有意识的思维相对立的一种思维方式或能力。”[67]通过直觉个体会“自动、无意识地识别道德境遇和行为规范”[68]。“直觉易使个体对事件产生一个快速、自动且无意识的认知评价”。[69](www.xing528.com)
直觉的根本性特征在于“无意识”，在这点上正义感与之完全相反。正义感是具有自我意识性的东西，它绝不是“无意识的”[70]。正义感的自我意识性体现在如下方面：
1.正义感包含了一种自我克服的意识。驱动正义感的是一种对“合理利益”的预期和追求，这种利益处在一定限度内的，而不是无限度的，这意味着主体产生了一定的自我意识，具有明确对“无限度的利益追求”欲望的克服，对“获取分外之物欲望的否定，对无止境的野心和过分的要求的否定，对不知限度的自我张扬的否定”[71]。
2.作为正义感情感因素的愤恨包含着对于“直接的复仇欲望”的克制意识。愤恨区别于愤怒或怒气的关键点就在于：愤恨有着“对法律的敬重”，对直接的报复欲加以克制的意识。如果没有报复欲，不会产生愤恨；如果有报复欲但是直接去报复了，没有克制这种报复欲转求法律手段的间接报复，愤恨也不会产生。直接驱动愤恨产生的是人的报复欲，报复欲的核心基础是“人类行为给人类或准人类造成的痛苦或伤害之结果的理解”[72]。这种对于人类生存境遇的“理解”和“反应”正是愤恨产生的逻辑基础，它显然是“自我意识的”，不是像直觉那样是“无意识的”、“非逻辑分析和理性计算参与的”。
认识到正义感中的情感因素和认知因素是相互交织的关系就可以避免这样的错误：把正义感仅仅当作一种单纯的捉摸不定的无意识的直觉或者把正义感仅仅当作是对正义的一种理性的认识或推论。
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