《朔城历史》考证结果

诠释朔城区历史上的三个马邑

朔城区历史上的三个马邑是秦马邑、唐马邑和明马邑。关于此问题，众说纷纭，莫衷一是，颇有异说。有将秦马邑和唐马邑混为一谈。有将唐马邑和明马邑说成是一地。有将桑干郡和唐马邑截然分开，说成两个地方。有的甚至将秦马邑、唐马邑、明马邑说成是同一地点。今据有关史料和现今之考古资料作为佐证，说明秦马邑是今包括古城墙在内的朔城区旧城。唐马邑是今朔城区西影寺村东之古城。明马邑是今朔城区神头镇之马邑村。三个马邑是三个地方。三个马邑的名称亦是考古学家定的。这三个马邑是朔城区历史沿革的关键问题。亦是马邑文化的关键问题。因为朔州市的前身是朔县，朔县的前身是朔州，朔州的前身是马邑。马邑究竟在哪里？岂能马虎！山西史学界和晋学专家认为朔州的历史文化应定名为马邑文化，马邑文化之根究竟在哪里？岂可言而无据！现今说法众多，令人很费解，这里简作诠释。

一、秦马邑沿革

朔城区历史上的马邑，最早可追溯至秦代。据《后汉书·郡国五》注释载：“昔秦人筑城于武周塞内以备胡，城成而崩者数矣。有马驰走一地，周旋反复，父老异之，因依以筑城，城乃不崩，遂名之马邑。”这显然是据传言所载，带有神话色彩。

实际上，秦始皇三十二年（前215），将军蒙恬率30万人北击匈奴，收取河南地（黄河河套南部地区），并动用兵民筑长城，以备匈奴。因当时作战以骑兵为主，而今朔城区一带又盛产名马。于是便在当地筑城养马，所筑之城，故名马邑。即今包括古城墙在内的朔城区城。据考古学家丈量，南北长1800米，东西宽1600米，周长计6800米。不久，置为马邑县。

秦置马邑县后，西汉、东汉时皆为马邑县。东汉末年，战祸频繁，朔境一带郡县荒废。历经三国、西晋、十六国、北魏、东魏时代，其间时而立县，时而不设县。

北齐天保六年（555），迁原在内蒙古和林格尔的朔州于新城（今朔城区南梵王寺村）。天保八年（557），朔州移治于马邑故城。并置广安郡和招远县。其时，朔州、广安郡、招远县同在一地。考古专家认定，北齐朔州城墙，是秦马邑原址上的建筑，城周仍为13.6华里，故称北齐朔州。北周灭北齐，升朔州为朔州总管府。隋大业初，改为代郡，寻又改为马邑郡，治善阳（改招远为善阳）。唐武德四年（621），改郡为州，称朔州。天宝元年（742），朔州改为马邑郡。肃宗乾元元年（758），改马邑郡为朔州。“郡”作为我国政区的名称，从此退出了历史舞台。

五代后唐初，朔州置振武军。后晋天福元年（936），朔州等十六州割让给辽。辽代改善阳为鄯阳，朔州领鄯阳县，州县同治。统和年间，升朔州为顺义军。宋宣和五年（1123），金曾将朔州归宋，宋改为朔宁府。金天会三年（1125），又为金国占领，金在朔州置顺义军节度使。

元代，朔州领鄯阳，州县同治。至正二十三年（1363），孛罗帖木耳守大同，使其将姚伯颜不花守朔州，因兵少城阔，省去西北，筑东南一隅为城，便于备守，未完工，姚弃城从孛罗帖木耳入朝。

明初撤鄯阳县，洪武三年（1370），朔州开设朔州卫，郑遇春依元末所筑旧址修完土城，砖碹四门。洪武二十年（1387），指挥薛寿砖包朔州城，即今朔城区旧城。旧志记载，城周九里十三步。考古学家称为明清朔州。嘉靖二十一年（1542），冀北道由大同移驻朔州，二十七年（1548）冀北道移驻阳和。

清代，朔州初属大同府。雍正三年（1725），朔州属朔平府（今右玉县）。民国元年（1912），朔州改为朔县。

1989年元月，朔州市成立，朔县改为朔城区，市、区同治一地。

二、唐马邑沿革

唐马邑和北魏桑干郡是同一地点。北魏时之桑干郡不见于《魏书·地形志》，但在北魏孝文帝时桑干郡已见记载。关于桑干郡之治所，历史资料中有说在今山阴县山阴城北，有说在今朔城区西影寺村东，有说北魏于马邑置桑干郡。近年来考古专家随同国家和省里的考古队考察，结合全国的几次文物普查资料证实，桑干郡治所在今朔城区西影寺村东之古城。

考古专家张畅耕在《栖灵寺故址及桑干郡、寰州、马邑故城》文中，对西影寺村东2华里古城的夯层和水波纹陶片等，证实该地是北魏时之桑干郡，并说这一古城从北魏至辽金一直在使用，此古城隔桑干河与故垣犹存的明清马邑城相望。

北魏时之桑干郡，只领桑干一县，郡县同治一地。北齐时为广宁郡治。入隋，郭衍为朔州总管府总管时，在朔州风景优美、土地肥沃的源之南一带，看到原桑干郡残破不堪，便在筑长城的同时，修筑原桑干郡为桑干镇，隋文帝杨坚很合心意。

唐贞观初（有说贞观中年），于桑干镇置大同军。不久，改为大武军。调露二年（680），大武军改为神武军。天授二年（691）神武军改为平狄军。大足元年（701），平狄军又改为大同军。开元五年（717），析善阳（秦马邑城）城东三十里的大同军城置马邑县，此即唐马邑。

五代后唐初，马邑置兴唐军。天成元年（926），于兴唐军置寰州，领寰清县，州县同治一地。后晋天福元年（936），寰州等十六州归辽。金仍置马邑县。金宣宗时，因寰州城（马邑县城）已圮于河水，改筑城于桑干河北的安全地带，故于贞祐二年（1214），升马邑为固州。其治所即今朔城区神头镇马邑村。

三、明马邑沿革

明马邑本于金代始建，历经元代。因金元时，马邑地处国家内地，对城池建设不太重视，只是象征性之建筑。到了明代，马邑为朔州属县，因地处边塞，常受蒙古军队骚扰，守朔州指挥孙昭奉命于洪武十六年（1383）更筑马邑城。宣德九年（1434），展筑北城之半。正统二年（1437），武安侯郑亨展拓其基。隆庆六年（1572），巡抚大同都御史刘应箕、巡按宣大御史刘良弼，会疏以筑边城，上请报可。乃命马邑知县岳汴、守备时尔直分督厥工。经始于当年三月，落成于万历元年（1573）十月，四面皆以石为基，高五尺，上用砖砌。高三丈四尺，女墙高六尺。城周六百四十丈。故考古学家认定今马邑城为明代建筑，称明马邑，或明清马邑。

明代，朔州卫开设时，马邑设所，辖堡15，马步官军286名。守备1员。清代，仍设马邑县。直到清嘉庆元年（1796），马邑撤县为乡并入朔州。民国元年（1912），山西省决定马邑复置为县，括18远村（均在朔州城西）在内，共辖91村。民国三年（1914），马邑县因地穷村少，入不敷出，复并入朔县。于朔县设县佐助理，钱粮税仍独立征收。后将马邑属村改为朔县二区。至民国十六年（1927）前，仍是县佐兼区长，粮税在神头设坊征收。民国二十二年（1933），粮税归朔县征收。此后一直归朔县所辖。1989年元月，朔州市成立，今为朔城区神头镇马邑村。

通过对以上三个马邑沿革的介绍，我们可知朔州的前身是秦马邑。唐马邑的前身是北魏桑干郡，是从秦马邑分出来的。明马邑是从唐马邑搬迁过来的。从而亦明确朔州之根是秦马邑，马邑文化之根亦是秦马邑。

诠释北朝时期的恒州与朔州

所谓北朝，是指北魏连同分裂后的东魏、西魏、北齐、北周的合称。在北朝时期，因州、郡、县的设置混乱不堪，人们难以理清恒州与朔州的具体情况，故而史志书中多是以理推测，众说纷纭，错误百出。今据正史中的地理志与后人补著的《北齐地理志》《北周地理志》，以及与其有关的史志资料，特别是近年来当地考古专家随同国家和省里的考古队多方考察，结合全国的几次文物普查结果，有了比较明确的头绪，这里谈谈本人的看法。

一、北魏时之恒州与朔州

北魏天兴元年（398），以平城（今大同市）为国都，“正封畿，制郊甸”，整个山西北部成为京郊地区。其行政区划为州、郡、县三级制。

（一）恒州

天兴（398—403）时，于都城平城（今大同市）设置司州，辖京郊地区各郡县。太和十八年（494）迁都洛阳后，平城设置为恒州，辖司州原郡县。孝昌（525—527）中，没于战乱。

1、代郡，郡治平城，领平城县、太平（今大同市口泉镇）、永固（今大同市北）、武周（今左云县东古城村）。

2、善无郡，领善无（今右玉县右卫镇）、沃阳（今右卫镇北）2县。

3、繁畤郡，领繁畤（今应县东4公里）、崞山（今浑源县毕村）2县。

4、高柳郡，领高柳（今阳高县）等2县。

5、灵邱郡，领灵邱（今灵丘县）、莎泉等2县。

6、桑干郡，领桑干（今朔城区西影寺村东古城）1县。

7、平齐郡（今朔城区夏关城村），皇兴二年（468）置，领怀宁（今朔城区东南）、归安（今朔城区南）2县。

8、梁城郡，治今内蒙古凉城县东北，领2县。

另有梁郡，治今朔城区老城北10公里，为梁郡公封地，不辖县。

（二）朔州

朔州，治云中郡盛乐县（今内蒙古和林格尔县西北土城子乡），孝昌（525—527）中，没于战乱。

1、大安郡，领2县：狄那、捍殊。

2、神武郡，领2县：尖山、殊颓。

3、太平郡，领3县：太平、太清、永宁。

4、广宁郡，领2县：石门、中川。

5、附化郡，领4县：附化、息泽、五原、广牧。

朔州，连同所有郡县均设置在今内蒙古自治区境内。

二、东魏侨置恒州与朔州

北魏孝武帝永熙三年（534），孝武帝为权臣高欢所逼，西逃长安，投奔宇文泰。当年高欢另立元善见为帝，即东魏孝静帝。历经17年，被北齐取代。

《魏书·地形志》所载的北魏行政区划，是以东魏孝静帝武定年间（543—550）为蓝本，故恒州与朔州只列侨置情况。

（一）恒州，原治今大同市，北魏末连同所属郡、县寄治肆州（今忻州市）界，恒州先治今忻州市忻府区西北，后移治今原平市西南楼板寨。共辖8郡（代、善无、梁城、繁畤、高柳、北灵丘、内附、灵丘）14县，除繁畤郡与繁畤县寄治今原平市南板市村，崞山县治今原平市北崞阳镇外，其余7郡12县均寄治秀容郡城（今岚县城南2里古城村）。

（二）朔州，原治今内蒙古和林格尔县西北土城子乡，北魏末连同所属郡县（5郡13县），均寄治并州界今寿阳县境。其中大安郡连同辖下2县治在寿阳西太安驿村；广宁郡连同辖下2县，治今寿阳东石门村；神武郡，寄治今寿阳县宗艾镇东，原名神武村，今名尖山村，辖尖山、殊颓2县；太平郡连同太平、太清、永宁3县治今寿阳东北20里太平村；附化郡连同辖下4县治今寿阳西北古城村。

东魏于寿阳县侨置朔州时，此5郡13县是随州侨置于寿阳境。到北齐，朔州迁治介休，只领军人，不领郡县，盖原随州同时侨置之郡县皆废也。

三、北齐侨置恒州与朔州

东魏武定八年（550），齐王高洋废东魏立齐国，史称北齐。北齐承光元年（577），北周灭北齐，北齐享国27年。

因北魏孝昌中，北方州郡没于战乱，北齐继东魏之后，又调整恒州朔州之侨置。

（一）北恒州，为区别于东魏侨置于肆州界的恒州，北齐又于今大同市原恒州所在地置北恒州。《元和郡县志》称：“高齐文宣帝天保七年，置恒安镇，其年，废镇置恒州。”天保八年（557），高叡以北朔州刺史兼督北恒州。(www.xing528.com)

（二）北朔州，为区别于东魏侨置于寿阳和介休的朔州，北齐天保六年（555）于新城（今朔城区梵王寺村）置北朔州，天保八年（557）移治于马邑城（今朔城区老城）。武成帝置北道行台，领广安、神武、长宁、广宁、齐德等郡。

1、广安郡，治招远县（今朔城区老城），州、郡、县同治一地。

2、神武郡，治神武县（今朔城区神武村），郡县同治一地。不久，改曰太平郡。《北周地理志》云：“盖北齐世，别置北朔州于马邑城，又于此置神武郡并神武县，以隶北朔州也。”

3、长宁郡，治长宁，（今神池县境）。

4、齐德郡（治今朔城区境），北齐置。《隋书·地理志》：“开阳，旧曰长宁，后齐置齐德、长宁二郡，后周废齐德郡，开皇初长宁郡废。”

5、广宁郡，治桑干县（治今朔城区西影寺村东）。《隋书·地理志》马邑郡善阳县下云：“又有后魏桑干郡，后齐以置广宁郡，后周郡废。”

四、西魏侨置恒州与朔州

北魏永熙三年（534），孝武帝逃到关中，依靠宇文泰，当年十二月，宇文泰毒死孝武帝，另立宗室元宝炬为帝，是为文帝，以长安为都城，史称西魏。宇文泰以鲜卑族原有的部落兵制为基础，建立府兵制，其中就有恒州、朔州流寓到秦陇之鲜卑军人。军士另立户籍，与民户有别。故西魏亦侨置恒朔于秦陇，以居鲜卑军士。

（一）恒州，西魏侨置，寄治归德（今甘肃环县东北百里）。《隋书·地理志》：北地郡三水，西魏置恒州，寻废。又弘化郡归德：西魏置恒州，后周废。

（二）朔州，西魏侨置，寄治尉李城（今甘肃庆阳县城关）。《隋书·地理志》：弘化郡，西魏置朔州，后周废。寰宇记引后魏书云：大统十一年置朔州。《元和郡县志》：顺化县，本汉郁郅县。后汉迄晋，不立州县。后魏及周，以为镇防。后魏文帝大统十一年，置朔州。周武帝保定元年，废朔州为周武防。

五、北周侨置恒州与朔州

西魏恭帝三年（556），宇文觉代西魏称帝，国号周，史称北周。建德六年（577），北周灭北齐，统一北方。大定元年（581）二月，北周大丞相杨坚代周建隋。北周共存在了25年。

北周时期，由于战争始终没有结束，故仍无法纠正由于战乱造成的行政区划十分混乱的状况，对恒州与朔州亦有侨置变化。

（一）恒州，北齐置北恒州，周武平齐，州郡并废。又于其所，置恒安镇，属朔州。另外，对于流寓秦陇之鲜卑军士，筑城以居。北周地理志云：恒州，北周侨置，寄治盩厔（今陕西周至县城关）。《隋书·地理志》：盩厔，后周置恒州，寻废。寰宇记：后周天和二年，又割雍州之终南郡，于此置恒州，领周南郡。按周南郡为雍州十二郡之一，不属恒州。恒州亦但统军人，不领郡县也。

（二）朔州，北齐于马邑城置北朔州。北周平齐，置总管府。辖广安郡和招远县（今朔城区老城）、长宁郡和长宁县（今神池县境）。另外，亦对于流寓秦陇之鲜卑军士，筑城以居。《北周地理志》云：朔州，北周侨置，寄治武都城即洛邑县治（今陕西宝鸡县虢镇）。《隋书·地理志》云：扶风郡虢，后魏置武都郡，西魏改县曰洛邑。后周置朔州，寻废。寰宇记：今虢县，后魏立为武都郡。大统十三年，迁同州洛邑县于武都城西，置洛邑县。后周天和中，又于洛邑置朔州，寻废州。

通过以上几个问题的阐述，可知北魏时之恒州，其前身是平城都城下设的司州，司州所辖各郡县均在京畿（郊）之内，包括今朔州六县区的全部。北魏迁都洛阳后，司州改为恒州，原司州所辖郡县，全归恒州所辖。亦可知北魏时之朔州，连同所辖郡县均设置在今内蒙古自治区境。

可知东魏侨置恒州于肆州界。侨置朔州于并州界，今寿阳境，后又迁治今介休。北齐于原北魏恒州，先置恒安镇，继又置为北恒州。将朔州迁治新城，继又迁至马邑城，称北朔州，辖广安、神武等5郡。西魏侨置恒州于归德（今甘肃环县西北百里），侨置朔州于尉李城（今甘肃庆阳县城关）。北周侨置恒州于盩厔（今陕西周至县），侨置朔州于武都城（今陕西宝鸡县虢镇）。

需要特别注意的是，今朔州地区在北齐前与朔州没有任何关系，北齐天保六年于新城（今朔城区梵王寺村）置朔州，天保八年移于马邑城（今朔城区老城），今朔州地区才始称朔州。更需特别注意的是，“北朔之神武郡，实立于天保六年（555）高洋破柔然取陉北之后”。在此之前，今朔州地区根本没有置过神武郡，更无尖山、殊颓二县。《隋书·地理志》中所言之马邑郡，下辖4县，其中之神武县项下，注释有“后魏置神武郡”，并无实证，实为误载。《北周地理志》云：“北齐世，别置北朔州于马邑城，又于此置神武郡并神武县，以隶北朔州也。”所以，我们认为今朔州地区始设神武郡和神武县，是在北齐于马邑城置北朔州之时，尖山、殊颓二县今朔州地区从未设置过。

关于尔氏世居北秀容问题

《魏书·尔朱荣传》和《北史·尔朱荣传》中皆言尔朱氏世居北秀容。北秀容究竟在什么地方？众说纷纭，众多史志书中说尔朱荣是秀容即今忻州人。今据有关资料，切实证明尔朱氏是北秀容即今朔州市朔城区人。

其一，《中国历史地名大辞典》云：“秀容川，地区名。当指今山西北部的滹沱河、牧马河以西至黄河，包括桑干河、汾河上游一带。分为南、北两部分：北魏尔朱氏世为北秀容酋长，所居梁郡城在今山西朔州市北，周围三百里皆为其封地。《魏书·尔朱荣传》：“尔朱荣，字天宝，北秀容人也……高祖羽健，登国初为领民酋长……以居秀容川，诏割方三百里封之，长为世业。”南秀容有城，在今山西岚县南，相传为刘渊生地。《魏书·尔朱荣传》：“南秀容牧子万子乞真反叛……荣并前后讨平之。”一说尔朱氏所居秀容川在今山西忻州市。”此二说，很显然是前说可靠。

其二，《中国古今地名大辞典》云：“秀容城，后魏时之北秀容，亦曰梁郡城，在今山西朔县西北。”《清一统志》：“北秀容去南秀容三百余里”。此二说，肯定了北秀容和梁郡城在今朔州市朔城区北部。

其三，《太平寰宇记·朔州》云：“故武（梁）郡城，《冀州图》云，梁郡城在州城北二十里，即尔朱荣所居。”此说亦肯定了梁郡城在朔州城北。

其四，清《朔州志》云：“梁郡城在州城北二十里，遗址尚存”。此说不仅肯定了梁郡城在朔州城北，而且还说明遗址尚存。

其五，《魏书·尔朱荣传》和《北史·尔朱荣传》云：尔朱荣，字天宝，北秀容人，他家世代担任部落酋长，他的祖先居住在尔朱川，因此尔朱成为他们的姓氏。尔朱荣的高祖尔朱羽健，在北魏登国初年担任领民酋长，率领契胡武士跟随皇帝平定晋阳和中山，被授为散骑常侍。因其住在秀容川，皇帝命以方圆三百里的土地封之，为其世代产业。由此看来，尔朱荣为北秀容人是肯定了，“他的祖先居住在尔朱川”和“因其住在秀容川”二语，说明尔朱川和秀容川是一个地方，故有史家说：“秀容川亦曰尔朱川”。

其六，《魏书·尔朱荣传》和《北史·尔朱荣传》记载：道武帝初年，因为南秀容水土肥沃，准备让他（尔朱羽健）去居住。尔朱羽健说：我家世代为官，在皇帝身边侍奉，北秀容已经有领地，接近京城（今大同市），怎么能因为土地的肥沃或贫瘠，再迁移到遥远的地方去呢？帝许之。此说更为有力，更加充分地证明了北秀容即今朔州市朔城区。

其七，北魏杨衒之在《洛阳伽蓝记卷第一·永宁寺》中，说尔朱荣是“北地秀容人也。”又记黄门侍郎徐纥曰：“尔朱荣马邑小胡，人才凡鄙，不度德量力，长戟指阙，所谓穷辄拒轮，积薪候燎……”这是当时人身临其境，记当时之事，不可能有错。所谓“马邑小胡”，是说尔朱荣是马邑（其时虽无马邑县，但有马邑之地名，秦汉时皆有马邑，此用旧称）的胡人（因尔朱氏为东胡的一支）。

其八，民国十一年（1922），山西省文物普查部门编写的《朔县名胜古迹调查表》云：“梁郡城。北魏太和间。今县北二十里。公有。城已湮。孝文迁洛后赐秀容酋长尔朱代勤爵梁郡公。后置梁郡城于朔州北二十里，为北秀容地”。此说是经过山西省权威专家考证得出之结论，肯定了梁郡城在朔县城北10公里。

除此之外，从皇帝对尔朱氏的封官，有封梁郡公、梁郡王，亦能作佐证。再从尔朱荣起兵后的进军路线，以及追随尔朱荣闯天下的人员组成，亦能作为证明。

关于神武郡和尖山、树颓县问题

在众多史志书中说北魏时今朔州地区置有神武郡，有的甚至还说，其时之神武郡领尖山、树颓二县。以此为据，便言隋文帝杨坚祖籍是树颓县，贺拔岳等人的出生地是尖山县。便说杨坚的祖籍和贺拔岳等人的出生地在今朔州地区。

据考，北魏时今朔州地区是畿内地，先属在都城平城所设之司州所辖，北魏迁都洛阳后，今朔地属恒州（今大同市）所辖。其时，司州和恒州所辖之范围中，并无神武郡。而神武郡及其所领之尖山、树颓县，属朔州。其时之朔州，在司州或恒州之西北，是在今内蒙古地区的和林格尔西北。而朔州所辖之神武郡及其所领之尖山、树颓县，是在今内蒙古清水河县境内。北魏末年，朔州神武郡连同尖山、树颓县侨置在并州的今寿阳县地区，并未侨置在恒州境内。因此，可以说北魏时今朔州地区自始至终未设过神武郡。

说今朔地北魏时置有神武郡，问题出在什么地方呢？很可能错误之根源，在于对《隋书·地理志》的理解。《隋书·地理志》中所言之马邑郡，下辖四县，其中之神武县项下，注释有：“后魏置神武郡，后齐改曰太平，后周罢郡。有桑乾水。”后人多以此为据，便说北魏时今朔州地区置神武郡。其实，《隋书·地理志》中所言之神武县项下说：“后魏置神武郡”，并无实证，实为误载。

今朔州地区什么时候开始设有神武郡呢？据王仲荦著之《北周地理志》北朔州广安郡神武县下注云：“北齐置……并置神武郡，实立于北齐天保六年（555），高洋破柔然取陉北之后”，“盖北齐世，别置北朔州于马邑城，又于此置神武郡并神武县（今朔城区东南20公里之神武村），以隶北朔州也。”其中亦并未提及尖山、树颓县。所以，我们认为今朔州地区始设神武郡和神武县，是在北齐于马邑城置北朔州之时。

关于南宫和桑干郡、广宁郡的具体地址问题

有关南宫和桑干郡、广宁郡的具体地址，历史文献中多有记载，但很不明确，很难断定究竟在什么地方。

《魏书·帝纪》载：天兴六年（403）“九月，拓跋珪行幸南平城，规度南，面夏屋山，背黄瓜堆，将建新邑。辛未，车驾还宫。”天赐三年（406）六月，拓跋珪“发八部五百里内男丁筑南宫，门阙高十余丈；穿沟引池，广苑囿；规立外城，方二十里，分布市里，经途洞达。三十日罢。”

《水经·水水注》载：“桑干河东南流经桑干郡北，大魏因水以立郡。”

《隋书·地理志》载：马邑郡善阳，“又有后魏桑干郡，后齐以置朔州及广宁郡，后周郡废。”

《清一统志》大同府表：“山阴县，北魏置桑干郡。”

光绪《山西通志》卷二十八：山阴县，“后魏天赐三年，复于今县北建南宫，筑外城，后置桑干郡。”

据以上史实看来，可以肯定的是南宫、桑干郡、广宁郡是在一个地方。尚未肯定的是，此地究竟在哪里？说法不同。主要说法，可以归纳为两种：

一是认为在今朔州市山阴县古城镇北，其依据就是上述史实足以证明。

一是认为在今朔州市朔城区东之西影寺村东，其依据亦是对上述史实的分析，并结合专家考古。考古专家张畅耕先生《朔县辽杭芳园栖灵寺碑考》文中云：“桑干水应出自桑干县。桑干县是桑干郡的治所，其故城位置，在‘洪源七轮’即今神头诸泉之东南，今栖灵寺遗址西侧的古城恰当其位。”并云“这一古城从北魏至辽、金一直在使用。”古城自北魏为桑干郡治，北齐为广宁郡治，唐为马邑县治，五代后唐为兴唐军寰州寰清县治，辽为朔州顺义军马邑县治，金为顺义军马邑县（贞祐二年升马邑为固州）治。古城隔桑干河与故垣犹存的明、清马邑城相望。如果桑干郡在此，南宫亦应在此。

对于南宫和桑干郡、广宁郡的地址问题，史志学家为什么会出现有不同的看法呢？据理推测，可能史志学家主要是依据《水经注》所记内容断定，而不知《水经注》所记此地之内容，是多与今水道不合的。其主要原因是受了“恒、肆大地震”之影响。

北魏延昌元年四月二十日（512年5月21日），恒（今大同市）、肆（今忻州市）地区发生了强烈地震，灾情与现今之四川大地震相似。据《魏书·灵征志》载：“地震陷裂，山崩泉涌，杀五千三百一十人，伤者二千七百二十人，牛马杂畜死伤者三千余。”此次地震，使朔州地区原来的繁荣景象不复存在了。许多城池和建筑均为废墟，河道亦改流。正如清代学者熊会贞在《水经注疏》中指出的，在右会马邑川水后，“桑乾水又东南流”是“多与今水道不合”的，因为“今水东北流。”1992年，山西省地震局的专家们测定，此次地震，从朔州朔城区到今大同浑源界裂开了长长的深沟。在朔州应县马兰庄直到镇子梁，还找到了这条深沟的痕迹。

虽然，《水经注》成书在公元512年之后，地震在前，《水经注》成书在后，地震灾情，《水经注》应该详载；但是，北魏末年，战乱频繁，直至东魏时，今朔州地区基本上为柔然所控制，雁门关以北地区称为禁地，基本情况，无法得知。故“城池变废墟，河道亦改流”之情况，《水经注》未作相应的改动，致使后人出现多种不同的理解和看法。也难怪戴震校勘《水经注》，改正错讹三千多处。

关于李克用出生地问题——“神武川之新城”考

据《旧五代史·武皇纪》等史书记载：“武皇（李克用）即献祖第三子也。母秦氏，以大中十年（856）丙子岁九月二十二日，生于神武川之新城。”神武川之新城究竟在什么地方？众说纷纭，莫衷一是。神武川的地域大约是今朔城区、山阴、应县、怀仁一带，没有多大分歧。因为朔城区之神武村曾为神武郡和神武县，神武县四周地区，称之为神武川。问题是对“新城”的考究，则有不同的说法。

一说“新城”是今之应县城。因为《云中郡志》和《应州志》载：乾符年间（874—879），李国昌“因古城废塌移筑于天王村，距旧城八里余。”命为金凤城，设金城县治。即由古城再西移8里筑金城。因为金城是新筑的，故可以称为新城。并且《旧五代史·武皇纪》有“新城北有毗沙天王祠”之记载，而金城正是在天王村筑的，可为铁证。所以说，金城即新城，新城即今应县城。

一说“新城”是今朔城区南之梵王寺村。因为《魏书·地形志》云：武州吐京郡领县二：吐京，武定三年置；新城，武定三年（545）置。《括地志》云：新城“在朔州善阳县西南四十七里。”《太平寰宇记》等书记载：“高齐天保六年（555）又于今朔州西南四十七里新城置朔州，八年（557）仍移于马邑城，即今朔州城是也。”而神武川之地，只有此新城一县，再无别的县城称新城县。现今，考古专家认定，朔城区南之梵王寺村，是秦汉时之楼烦县，东魏、北齐时之新城县。至于说“新城北有毗沙天王祠”，这是否可与梵王寺联系起来。所以说，“新城”是今朔城区南之梵王寺村无疑。况且，据《旧五代史·武皇纪》载：李国昌在任朔州刺史时生李克用。若在朔州为官，怎么能去今应县地生克用呢？再者，克用生于公元856年。乾符年间（874—879）李国昌筑金城。若此，金城建成时，克用至少已近20岁了，克用怎能生在此地呢！

一说“新城”是今怀仁县境之日中城。因建兴元年（313），拓跋猗卢建新平城，唐人谓之新城。故李克用生于神武川之新城，非此莫属。

以上三说，均有道理，很难断定。在尚未形成定论之前，我们暂取第二种说法。