朔城历史：义和团运动爆发及其规模

甲午战争后，列强对中国的政治瓜分、经济掠夺和教会势力的扩张造成了中华民族的民族、生存、信仰三大危机，中国人民的反抗斗争日益激烈，终于汇成反帝爱国的义和团运动。它最先开始于山东，以后很快发展到河北、北京、天津、河南、山西、内蒙古、东北等地。山西的义和团运动开始于清光绪二十六年（1900），它之所以能很快遍布全省，最主要是因为帝国主义势力深入山西，也与山西紧靠河北受其影响有关，特别与当时山西巡抚毓贤积极支持义和团运动有关。毓贤在任山东巡抚时，就曾排外仇教，经常与义和团接触，以后由于英国教士被杀，迫于外国势力威胁，清政府把他撤职。他劝说端王载漪、庄王载勋、大学士刚毅等，认为义和团忠勇可用。载漪与慈禧太后也因洋人支持光绪和康有为等变法，想借助义和团打击洋人，所以听从毓贤之计，决定仇教灭洋。于是，又封毓贤为山西巡抚。毓贤于光绪二十六年三月二十四来山西，并从山东带来数十名义和团作为卫兵。他自称义和团统领，对山西各地义和团首领殷勤招待，礼之如上宾。他曾说：“义和团确系义民，其魁首有二，一即我，一即鉴帅也”（李秉衡字鉴堂，原任山东巡抚）。他将信奉“洋教”的中国信徒视为“二毛子”，列入“格杀勿论”之列。

五月二十五，清政府颁发《向各国宣战谕旨》，命令各省督抚招民成团“借御外侮”。六月，山西巡抚毓贤颁发追捕天主教教徒命令，接着朔州地区各地也都下达此令。朔州知州率先响应，并布告教民：

我县教民与非教民之间并无隔阂，适因河北省出现义和团，不久遍于全国，他们仇恨西洋人，捣毁教堂，杀害教民。教民们听信讹谣，到处逃遁，流离失所，实属可怜。难道教民岂非炎黄子孙？现在这些人竟愚蠢地信奉西洋宗教，但这只能是背弃真理，而绝非犯法行为。因而他们如能重新信奉我国固有的儒教，安分守己，生产劳动，必获谅解。且是十分公正，而且必要，本布告很可能即时传遍全县各地，让教友们遵行，同时教外群众也应予以理解。

教友们，你们见到布告后，若愿弃邪归正，就应偕同你们的村长，上庙烧香磕头，以求饶恕。果能如此，老天不但保佑你们，而且还使你们平安度日。如有不法歹人，胆敢无理难为你们，本官一定捉拿到案，重罚不贷。你们如能怀着敬畏之情听从，想你们是不会后悔的。本知县以极大之热忱，期望你们反悔自新，特此公布，以期众所周知。

光绪二十六年六月(www.xing528.com)

当时传入朔州地区的义和团主要为坎字拳、乾字拳。坎字拳尚红颜色，一身红衣服；乾字拳尚黄颜色，一色黄衣服，迷信色彩浓厚，完全借助“神语”去号召群众。坎字拳训练成员时，先设一坛，烧香叩拜，然后焚符念咒语，随后信徒跌倒在地，爬起挥舞“二郎棍”跳跃，便成为“神兵”。乾字拳与坎字拳形式稍有不同，信徒们闭口伏地拜坛，用鼻子呼吸，一会儿口吐白沫，喊叫说：“神降啦，神降啦！”自称是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、黄飞虎、黄三太或说是关云长、赵子龙、马超、黄忠、尉迟恭、秦叔宝、杨继业等降神，其所谓诸神，都是《西游记》《三国演义》《封神演义》《七侠五义》中小说人物。他们把外国教士称为“大毛子”，教徒及与教堂勾结的教民等称为“二毛子”“三毛子”，认为他们是一切灾难的祸根，天让灭之，所以要消灾免难，就得把教堂烧了，把外国传教士及教徒全杀了。通过设坛宣传发动，加上歌谣《义和团神拳歌》宣传：“爱国同胞练神功，义和拳称神兵，蓬头赤脚神附身，神刀神枪功夫深。”民众纷纷入团，所以各县义和团运动很快就发展起来，到处设义坛，烧教堂，杀教民，使外国传教士心惊胆战，惶惶不可终日。

朔州地区义和团运动最早开始于朔州。当时，朔州城内以马振喜为首，在城内玉皇庙设坛练拳。光绪二十六年（1900）六月，城四关及附近村庄开始设坛。很快义和团运动遍及全州，烧毁了米昔马庄、沙塄河、石碣、东洼、寺科等处的天主教堂。神甫和教徒四处逃散。中国籍神甫张若瑟，教徒冯德、苏荣等在逃离时被活捉杀死。张若瑟在米昔马庄做堂口神甫，为躲避义和团，同教友一起奔走到东洼天主教堂，被义和团包围。义和团提出要200两白银、1000石小米，以此保全张若瑟性命。教友一致同意，唯张若瑟本人不肯。义和团夜袭东洼教堂，张若瑟在与教友逃离时，被义和团民用木棒击倒就擒，随后被扔进燃烧着的教堂中烧死。朔州义和团捣毁教堂，焚烧经书，使各天主教堂口陷入了惊恐混乱之中，教徒躲避，传教士外逃。据《庚子国变记》记载，山西义和团运动声势最大的地方“莫过于大同、朔州、五台、太原、徐沟、榆次、汾州、平定诸县”。光绪二十七年（1901），办理所谓“教案”时，山西天主教教区宗座总理安怀珍曾写信给太原办“教案”的另一外籍传教士刘博第，要求撤掉朔州现任官，换上对教友友好的大同知县祁富田。和当地政府协商同时让在朔州办“教案”的神甫胡宝善和当地政府协商赔偿教友损失，规定每间被毁房屋赔银50两，其他物件估价赔偿。可见朔州义和团运动规模相当大，否则教会不会如此进行报复。

为镇压中国人民的反帝爱国运动，八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪皇帝仓皇出京西逃。光绪二十六年（1900）八月十四日，慈禧迫于列强军事压力，改变初衷，为讨好列强，下令“痛剿”义和团。二十一日，慈禧与光绪在太原颁布谕旨，称：“此次祸端，肇自拳匪，累经降旨，痛加铲除……凡有拳民聚集处所，勒令呈交军械，克日解散。倘敢抗违，即痛加剿除，以清乱源而靖地方。”九月，清政府通令各省加意保护教堂。二十二日清政府谕：“已革山西巡抚毓贤，在山西巡抚任内，纵容拳匪，残害教士教民，任性妄为，情节尤重，着发往极边充当苦差，永不释回。”接着各地开始剿杀义和团。朔州义和团的口号很快由“扶清灭洋”转为“扫清灭洋”。当时吴家辛寨、黄儿庄义和团到州衙请愿，要求政府发给武器，支持义和团的行动。但是，知州盛钟襄已接到斩杀令，他首先杀死了吴家辛寨义和团的大师兄吴老二，接着又逮捕了率义和团烧教堂的谢清，对义和团进行了残酷的镇压。光绪二十七年（1901）七月二十五日，清政府全权代表奕、李鸿章与英、美、俄、德、日、奥、法、西、荷、比、葡11国代表在北京签订了丧权辱国的《辛丑条约》。《条约》规定，清政府向帝国主义国家赔款4.5亿两白银。清政府决定每年摊派山西116.3万两白银。除此之外，山西还需要再单独赔款。巡抚岑春煊答应再捐输250万两，其中从各州县科派170.39万两，从全省票商科派50万两，暂从库款中筹拨29.61万两。朔平府捐9000两，科派朔州5000两。山西义和团最猛烈，因而是全国各省自筹赔款最多的一个省。清政府还规定义和团运动的重点地区大同府、朔平府、太原符等22处停止科举考试5年，以示惩诫，使广大知识分子又无辜受牵，加深了社会矛盾。至此山西物价腾贵，如盐每斤原20钱涨至40钱，斗麦涨到1800钱，谷米至1000钱，奸商居奇，人民负担更重。

朔州地区的义和团运动与山西各地义和团运动一样，虽然在中外反动势力压迫下被扑灭了，但是，这一运动大长了中国人民的志气，打击了帝国主义威风，使人民更清晰地认识到清政府的反动本质，加速了清朝的灭亡，促进了资产阶级民主革命的兴起。