朔州地方文化与民族交融

五代后唐之后，朔境长期被契丹、女真、蒙古等北方少数民族政权统治，民族斗争与民族融合同时进行，而且，民族融合继魏晋南北朝时期以来再次推向高潮。北方各少数民族的生活习俗、文化艺术与朔境传统的文化习俗交相灌注，融为独具特色的河朔地域文化。特别是元朝的统一，结束了唐末以来数百年的民族纷争和封建割据，建立起一个统一的多民族国家，为各族人口的融合创造了便利的条件。

元代地方官制中，与辽、金最大的区别就是实行“达鲁花赤”制。达鲁花赤，蒙语音译，意为镇守者。蒙古统治者为了保证对各被征服地区的控制，在各地方官员之上，都派出“达鲁花赤”临监，掌握最终裁决权力，因此，不少蒙古王公及随员来到朔境一带。虽然元代的民族政策是黑暗的，对汉人、南人（南方的汉人）采取歧视、奴役的政策，但是统治者为了发展生产，巩固统治，有意地进行各族人口的交流。比如在朔境就实施了黄花梁、太和岭移民屯田。

元朝从中央到边疆均设有驿站、急递铺，以“通达边情，布宣号令”（《元史·兵志》），加强朝廷与各地的联系，从而为国内各民族的和平友好交往提供了便利，史称：“远者万里，近者数百里，航船舆陆，自东西南北而至者，莫有为之限隔。”（《危太朴集·送夏仲序》）以至“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”（《麟原文集·义冢记》）。地处中原的人士也“西游昆仑之圃，北望大荒之野，涉黄河之流，而寻瑶池之津”（《道园学古录·可庭记》），再也没有地域、族别之隔。各民族的活动范围空前扩大，彼此往来异常频繁，这是元朝大一统天下带来的直接后果，也是我国民族关系史上的一大盛事。元朝民族融合的进一步发展，增进了各民族间的了解和友谊，也为以后山西人的走西口奠定了一定的基础。

经济上的交流、同化是当时民族融合的一个非常重要内容。元朝蒙古族占领中原后，促进了蒙古族和汉族之间经济上的大融合。其突出表现在两个方面：一是畜牧业在汉族地区的发展；二是农业生产在蒙古人民中，特别是在迁居朔境的蒙古人民中推广。仁宗元祐六年（1319）十一月，敕晋王部贫民2000人屯田（《元史·仁宗本纪》）。晋王部贫民当指山西地区的蒙古贫民。

蒙古统治者在南下中原、进而入主中原的历史进程中，在实行民族压迫政策的同时，客观上也促进了各民族风俗上的融合。内徙中原的蒙古、汪古、唐兀、契丹、女真等族的劳动人民，由于与汉族人民错居杂处，一起从事农业、手工业劳动和服兵役，彼此影响，利益相关，因而在风俗习惯上逐渐达到融合。当然，蒙古族一些风俗习惯对汉族及其他民族也有影响。作为蒙古族较早占领的地区，朔境各民族风俗的融合表现尤为明显。蒙古族地区的一些语言、风俗习惯对朔州地区也产生了深远影响。比如“嘎渣子”（不走正道，干坏事的人）、“忽辣盖”（奸猾、骗子手）、圐圙（城圈，围起来的草场）、不浪（木棒）等方言的流传；男女老幼善乘骑，出行多以马代步；农民以粮为主食，辅以肉食、奶食和蔬菜，嗜饮砖茶；人们喜欢吃“盐煎羊肉”“涮锅子”，喜欢煮浓菜、喝羊汤、饮烈酒；人们穿戴“毛鞋”“狐帽”“羔皮帽”“白茬皮裤、皮袄”；人民非常好客，坦率诚恳，请客人痛饮饱餐等都和蒙古族的风俗习惯有关。

元朝，蒙古统治者对宗教采取了兼容并蓄、广为利用的政策，各种宗教都比较盛行。朔州地区也是如此。《元史·世祖本纪》说：元世祖忽必烈至元十三年（1276）六月，“敕西京僧、道、也里可温（基督教）、答室蛮（伊斯兰教）等有室家者，与民一体输赋。”这道政令是说，在西京道的僧人、道士，基督教、伊斯兰教神职人员，凡是“有室家者”，必须和普通老百姓一样纳税。并规定，“在寺住坐者”，仍可以免税。可知，当时朔境一带佛教、道教、基督教、伊斯兰教传播颇广。

元朝至治、至顺年间，浙江无一宝公禅师住持崇福寺。无一宝宫禅师佛学造诣博大精深，声闻朝野，朝廷特赐《大藏尊敬》一部纳于寺内藏经阁。崇福寺的社会声望为之大振，并开始全面维修。元顺帝至正十四年，量公禅师补砌了寺内罗汉像。(www.xing528.com)

1989年，山西省平朔考古队在朔城区四中工地发掘了两座元代砖室墓，其中一座为火葬，小木棺，墓呈方形，规模小，出土的瓷器有仿钧釉花口碗、仿钧釉盘、豆青釉小碗、仿钧釉小碗、白釉黑花小口瓶等。青釉小碗胎坚密，釉薄温润，器表光洁淡雅，体现出了元代耀州窑的青瓷风格，其他瓷器也均精美。另一座墓较大，但器物少。

在朔州市区境内发掘清理的元墓，还有朔州市委门前大街工地的砖室墓，出土的珍贵瓷器有油滴茶碗；曹沙会铁路取土场砖室墓，出土的珍品有绞釉玉壶春瓶；西关取土场壁画砖室墓，虽困被盗无器物，但墓室和壁画较完整。墓室呈方形，攒尖顶，砌或画有立柱、斗栱及枋。壁画内容为庖厨图、宴饮图和戏剧人物图等。另还有朔州市天然气公司工地、城区家属楼工地、城关小康村工地等发掘的元代砖墓6座。以上元墓资料，均待整理研究。

绞胎瓷碗　元代。高9.4厘米，口径17厘米，1992年朔州市朔城区农业局出土，朔州市文物工作站藏，一级文物。棕、白两色泥绞制成胎，坚致厚重。敞口微敛，深腹，圈足较高。施青釉，泛黄，圈足露胎，由于绞胎作用，通体呈现变化多端的流云纹彩。花汶流畅，自然美观，弥足珍贵。

青釉小碗　元代。口径13厘米，1989年朔州市朔城区第四中学出土，山西省平朔考古队藏。胎质坚密，薄面均匀。敞口，斜腹，圈足。豆青色釉，泛黄。釉层较薄，釉质温润，造型规整，器表光洁淡雅，体现出元代耀州窑青瓷风格。为国家二级文物。

青花高足杯　元代。高9.5厘米，1992年朔城区农业局出土，朔州市文物工作站藏。元代景德镇窑产品。敞口，深腹，竹节形高柄。通体施白釉，内外壁装饰青花。腹外绘缠枝花一周，内壁近口沿处饰流云纹，内底绘灵芝一朵。青花色泽明净淡雅，积料处显见褐色锈斑，充分显示元代青花瓷器的特色，为国家一级文物。