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吴僧哥与杨沃衍的抗蒙斗争:朔城历史回顾

时间:2023-10-03 理论教育 版权反馈
【摘要】:是年,金顺义军节度使吴僧哥竟从蒙军手中夺回朔州。吴僧哥收复朔州后,请求金廷运粮50万斛救援以利固守。吴僧哥及其部下迪剌、曹儿等率军民与蒙军苦战七昼夜,方退出城池。次年初,吴僧哥“力疲马踬死焉”,时年30岁。继吴僧哥之后,朔州军民自发组织义军抗蒙,保卫家国。后金朝朝廷派官招抚,遂接受朝廷封号,杨沃衍被任命为武州刺史。杨沃衍奉诏南走后,当地军民又坚持斗争三年。

吴僧哥与杨沃衍的抗蒙斗争:朔城历史回顾

金朝传至第六任皇帝章宗(1190—1208)时,猛安谋克户出租田地,坐事享乐,尚武之风逐渐消失,作战能力日益削弱。北方和南方都有战事发生。自大定二十九年(1189)至明昌五年(1194),黄河又三次决口,泛滥成灾,河两岸农村遭到严重破坏,大批农民死于水患或被迫逃亡。金朝赋税收入急剧减少,对外作战的经费却与日俱增。财政入不敷出,金政府开始大量发行交钞(纸币),又造成社会经济秩序的紊乱。当金朝矛盾重重时,北边蒙古族兴起,蒙古国建立,并开始了灭金的历程。

蒙古国是以蒙古民族为主体、兼并和容纳漠北草原其他各少数民族而建立起来的国家。蒙古族是我国北方一个比较古老的民族,在唐、五代时就见诸史籍。《旧唐书·北狄传室韦》载:“室韦者,契丹之别类也……有大室韦部落,其部落傍望建河(今内蒙古额尔古纳河)居。其河源突厥东北界俱轮泊(今内蒙古呼伦湖)地,屈曲东流,经西室韦界,又经东大室韦界,又东经路丹蒙兀室韦之北,路丹室韦之南。”这里所说的蒙兀室韦,即蒙古族的前身。唐、五代,由于受到北方突厥、契丹等民族的压制,蒙古族自身的发展还是缓慢的,处于部落分散的状态。宋辽时期,由于突厥、回纥等族先后退出漠北草原,契丹族南下,为蒙古族的发展提供了机会。蒙古族开始大规模向西南迁徙,并在这一迁移过程中,逐渐形成一些大的部落。史籍所见的“三十姓鞑靼”“九姓鞑靼”“阴山鞑靼”等名称,当是蒙古族迁徙过程中所形成的一些部落名称。与此同时,在11世纪—12世纪,漠北草原还分散着一些少数民族。这些部落,有的则可能是突厥人、契丹人或其他少数民族遗留的部落。他们与蒙古人以及东部的女真人和进入中原的契丹人都有着紧密的联系和交往。其中塔塔儿部、蔑儿乞部、乃蛮部、克烈部都是较大的部落。辽、金时期,为了北边的安宁,为了分化、削弱北方各部落的势力,朝廷分别给一些大的部落首领封授军事官职,并设置军事机构监管这些部落。

12世纪初,这些部落内部及各部落之间,为了争夺牧地、畜产和其他财物,不断发生战争。这些战争虽然使漠北草原陷入极度混乱的状态,但同时也促成了一些部落衰落、灭亡和另外一些部落的发展、壮大。蒙古部落逐渐统一强大起来,进而消灭其他各部落,使漠北草原各部统一起来。金章宗泰和六年(1206),蒙古族首领铁木真在斡难河(今黑龙江上游鄂嫩河)畔召集蒙古族诸王、大臣会议。会上,他被推为大汗,尊称成吉思汗,建立了蒙古国。

成吉思汗即位的第五年,即金朝大安二年(1210),便拒绝向金朝贡纳岁币,并与之断绝关系,举兵伐金。蒙古军队在对金朝河北、山东、辽东等地进攻的同时,对金朝西京(今山西大同市)、河东(今山西)也展开了声势浩大的攻势。金大安三年(1211)十月,成吉思汗派皇子术赤、察合台、窝阔台西进今内蒙古自治区河套地区、山西北部,扫荡了金的云内州(今内蒙古土默特左旗东南)、东胜(今内蒙古托克托)、武州(今山西五寨县)、朔州(治今朔州市朔城区),从西及西南威胁金之西京。金朝西京留守赫舍哩执中,率百余骑弃城逃走,先至翠屏山(位于今朔城区南),又至宣平县(今河北怀安县东)界,蒙古军以精骑3000穷追不舍。但由于西京城内金军固守,金崇庆二年(1213),蒙古军才攻占了西京。

西京已失,应州亦破,朔州、武州不守。金朝统治者惊慌失措,于贞祐二年(1214)五月放弃中都(北京),南迁汴京(开封),朝廷内部弥漫着失败的气氛。北方大部分地区遭受了蒙古军马的蹂躏和践踏。是年,金顺义军节度使吴僧哥竟从蒙军手中夺回朔州。(www.xing528.com)

吴僧哥,“西南路唐古乙剌飐上沙燕部落人,拳勇善骑射”(《金史》卷122《忠义传》)。金卫绍王(1209—1213年在位)时,金廷签发山西民为兵,吴僧哥任签军马军千户,贞祐初升为万户。吴僧哥收复朔州后,请求金廷运粮50万斛救援以利固守。金廷决意放弃这座塞上孤城,贞祐三年(1215)十二月,蒙古军再次进攻朔州(今朔州市朔城区),金宣宗令吴僧哥率朔州军民9万余口南迁,分驻岚(今山西岚县)、石(今山西离石市)、隰(山西隰县)、吉(山西绛县)、解(今山西运城市)等地。吴僧哥及其部下迪剌、曹儿等率军民与蒙军苦战七昼夜,方退出城池。

在蒙军的尾追下,吴僧哥与军民且战且行。次年初,吴僧哥“力疲马踬死焉”,时年30岁。朔州为蒙古军占领,所迁军民亦受到蒙军的掳掠和杀害。

继吴僧哥之后,朔州军民自发组织义军抗蒙,保卫家国。义军先由朔州人杨沃衍率领。杨沃衍,一名斡烈,赐姓兀林答,朔州静边官庄人,本属唐括迪剌部族。年轻时曾任北边屯田小吏。蒙古军进攻山西北部,金朝迁唐括迪剌部族人于内地,杨沃衍“不徙”,率本部族愿从者入保南山茶杞沟(今地不详),“有众数千”(《金史·忠义传》),共推杨沃衍为招抚使,号其沟曰府,附近残破州县民众逐渐汇集到这里,组成了军队,抵抗蒙古军的进攻,连获小胜。但由于粮饷不足,有时不免剽掠当地,又受到金朝军队的追捕,不得不转走宁化、隩州、武州、朔州及宁边州(今内蒙古清水河境)之间。后金朝朝廷派官招抚,遂接受朝廷封号,杨沃衍被任命为武州刺史。杨沃衍常说:“为人不死王事而死于家,非大丈夫也。”(《金史·忠义传》)

杨沃衍奉诏南走后,当地军民又坚持斗争三年。金兴定二年(1218)六月,成吉思汗授予对金作战指挥权的太师、大将木华黎集兵于应州(今朔州应县)、飞狐(今河北蔚县西北),分道南下时,蒙军才基本上把这支义军镇压下去。

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