唐朝建立后，把佛教排于道、儒之后。当时，突厥不断侵犯北部边境，马邑（今朔城区）、太原为北边重要军镇，李渊以“马邑沙门雄情果敢，举烽报讯，又因太原地接武乡，兵戎是习，敕选二千余僧兵属两府”（《中国通史大事编年》）。此举措使佛教徒感到不受尊重，引发了他们反叛朝廷的行动。唐武德二年（619），在马邑称帝的刘武周围攻介州（今山西介休市），佛教徒道澄用佛幡将武周军缒入城中，刘武周将城攻陷。
唐太宗即位后，虽推行“李道居先”的宗教政策，对佛教不太重视，但当“玄奘法师自西域取经回，欲培养传法的人才，而难其堪授者。一日请于文皇，曰：‘大唐国中能承我法嗣者，尉迟子耳’”。太宗皇帝还是亲自命尉迟敬德让其侄尉迟基依玄奘剃落。玄奘为尉迟基开示数语，尉迟基即尽弃其旧习而精研宗乘。其著论凡百部，时号“百本论师，”后尊为法相显理宗。
尉迟基（632—682），尉迟敬宗之子，朔州善阳（今朔城区）人。据光绪《山西通志》称：“奎基法师，字宏道，朔州人。鄂国公尉迟敬德从子也。性敏悟，能属文，经史一览无遗。依玄奘法师披剃。年十七，特旨度为大僧，诏讲译佛经、论三十余部。草疏一百本，大行于时，谓之慈恩疏。永隆中游五台，栖托一载，奉诏旋京。明年将顺世，告其徒曰：‘十方刹海，游戏之场，兜率故苑，吾将归矣。’跌坐而逝，年五十一，御制像赞悼之。”(www.xing528.com)
唐代，还是我国佛教发展的鼎盛时期，而朔州是佛教发展的重要地区之一。尤其附近的五台山是当时全国首推的佛教名山，不仅国内的僧尼徒众，善男信女，趋之若鹜，络绎不绝，外国僧人也常来求法取经。当时，全山有佛寺360余所。朔城区朔州老城西北隅有唐代所建的清平寺，即是当时有名的佛寺，香火很盛。最近从寺院基址上发掘出两块唐碑，一碑为佛顶尊胜陀罗尼经经文；一碑为六面柱体，每龛内刻有一尊佛像，形象各异。现今朔州市朔城区的国家重点文物保护单位崇福寺，是唐高宗麟德二年（665）创建的，相传由尉迟恭监工建造（实际上，麟德二年尉迟恭已经去世了）。《山西通史大事编年》云：“鄂国公尉迟敬德捐晋祠别墅，建奉圣寺。李渊赐额：十方奉圣禅寺，寺内图敬德像”。据学者王志超撰尉迟恭专辑一书中介绍：“尉迟恭西征突厥时，就曾督建过敦煌莫高窟，对佛教宗旨有所领悟。据碑记载，贞观十年（636），尉迟恭专门督建了观音阁，是我国现存最早的高层佛阁。观音阁位于今天津市蓟城县城内的独乐寺里，全木结构。”由此看来，朔州善阳人尉迟恭早年是崇信佛教的。
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