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宁化城关的妈祖庙会—客家历史田野与社会文化传统

时间:2023-10-03 理论教育 版权反馈
【摘要】:宁化城关的妈祖庙会与长汀一样,都是相当隆重的。宁化县城的妈祖庙亦建在这条河流旁边,址在宁化城外下进贤坊的塔下街,与宋代建造的慈恩古塔、宝塔寺相毗邻。宁化城关的妈祖庙在康熙以前称作“天妃庙”,民国时期已改称为“天后宫”。宁化天后宫的庙会一年共举行两次。第二次是在农历八月十八日,这是整个城关最隆重的一次庙会,影响遍及赣浙粤三省交界的一些邻近地区。宁化城关每年一度的庙会吸引着无数外地来的香客、商贩。

宁化城关的妈祖庙会—客家历史田野与社会文化传统

宁化城关的妈祖庙会长汀一样,都是相当隆重的。宁化县城位于翠江边上,这条河流属于闽江水系,流经三明、南平,最后汇入闽江在福州出海。宁化县城的妈祖庙亦建在这条河流旁边,址在宁化城外下进贤坊的塔下街,与宋代建造的慈恩古塔、宝塔寺相毗邻。关于这座妈祖庙的来历,康熙年间成书的《宁化县志》有段记载,删引于下:

天妃庙,即夫人庙。庙在邑南塔下街。天妃林姓,世居莆田之湄洲屿。五代闽王时,都巡检林愿之第六女也。生于宋元祐间,一云太平兴国四年。幼悟秘法,长能布席渡海,乘云游岛。雍熙四年升化。是后常衣朱衣,飞翻海上……明永乐间,内官甘泉郑和有暹罗西洋之役,各上灵迹,封“弘仁普济天妃”,立庙致祭。或遣官出使琉球等国,率以祭告祈祷为常。乃宁化不知海舶为何物,无故而祀天妃,得无谄乎?

这段记载除了重点介绍妈祖的生平事迹外,还提出宁化的妈祖庙原是“夫人庙”,并指出宁化地处内山,“不知海舶为何物,无故而祀天妃”,感到不可理解。

宁化城关的妈祖庙在康熙以前称作“天妃庙”,民国时期已改称为“天后宫”。这座庙于1975年被拆毁,但当地老人对它仍记忆犹新。据叶兴林、张国玉诸位先生介绍,该庙门上以前有一块大匾额,上书“天后宫”三大金字,正楷,粗壮有力。入门后依次为下廊、正殿、后殿,两殿前面各配有一个天井。后殿两侧还设有横屋和厨房,以供庙祝使用。天后宫下廊右祀土地伯公,左祀花公花母,正殿正中供奉陈、林、李三位夫人全身塑像。每尊神像高2.5米,头戴凤冠,身着不同颜色的蟒袍,其中陈氏穿黄袍,林氏穿红袍,李氏穿绿袍,林氏居中,陈、李分居左右。当地人认为,这三位夫人中的林氏即是妈祖,而陈氏是名巫女,李氏是贞女,但她们究竟叫什么名字却不清楚。

天后宫以前设有庙产。由于当地民众对夫人娘娘十分崇信,因此捐产入庙的人很多。宁化城内曾流传有一首民谣云:“城隍老爷真大户,夫人娘娘新发富,五通尊王老乔木,城西尊王背包袱,天灯尊王磨豆腐,草苍尊王猎脚步。”从中可以看出天后宫在宁化城内诸神庙中的地位。据当地老人回忆,以前天后宫的田产多达100余亩,庙内设有三个义仓共可装谷2000多担,此外还有数间店面出租,所有收入都作为每年庙会及日常维修庙宇、添置设备等开支。

天后宫设有一个理事会专门管理庙产和庙会事宜,这个理事会下设总理一人(俗称案首或承案),理事五人,其人选全由该庙所在地的下进贤坊人士担任。在明清时期,下进贤坊共分为塔街、双虹、寿宁、横街、小街五棚(即长汀的“蓬”),每棚出一名理事,另外再选择一名总理。

宁化天后宫的庙会一年共举行两次。第一次在农历六月十一日,主要是白天抬菩萨出来游行,但规模不大。那天还有为父母者到庙内烧香,将自己的新生婴儿契与陈氏娘娘当孩子,以祈求保佑长命百岁。第二次是在农历八月十八日,这是整个城关最隆重的一次庙会,影响遍及赣浙粤三省交界的一些邻近地区。(www.xing528.com)

八月十八日的庙会实际上从十四日就开始。在此之前,庙会组织者就加紧准备工作,下进贤坊所属各棚纷纷扎制高棚、彩灯,训练舞狮队伍,洽请鼓手、乐班等。从十四日晚上开始,各棚准备的高棚、彩灯便依次抬出来游行。十四日晚上为塔街组上街,十五日晚上为双虹组,十六日晚上寿宁组,十七日晚上是横街、小街两组一同出游。每个棚组都竞相展示他们制作的高棚、彩灯,营造庙会热闹气氛。但这四个晚上菩萨都没有抬出来。

八月十八日是正日,这一天庙会达到高潮。从清晨开始,道士、师公便在庙里打醮、表演法术。各地香客纷至沓来,还愿许愿的、求神问卦的,男女老幼熙熙攘攘,把整个天后宫挤得水泄不通。到处都是香烛烟火,到处都是震耳欲聋的鞭炮声。供桌上摆满供品,香炉里连插香的地方都没有。庙里庙外到处都是来来往往的人群。庙会期间,每天都有四个戏班在演出各种戏剧,特别是十八日那天,演戏通宵达旦,整个宁化城关彻夜狂欢。

八月十八日的游行是从午夜开始的,一直持续到十九日凌晨。游神队伍十分浩大,除了前四天分别上街的各组高棚、彩灯外,天后宫还特别制作了三座特大高棚,每座高棚抬起来据说高达13米、宽4~5米,高棚内灯火辉煌,与悬挂在外面的无数小彩灯交相辉映。庙会组织者还准备了三匹顶马、十台铁杆故事,并配有彩旗、锣鼓乐队、长号等。值年案首的子侄怀抱妈祖神牌和印信乘坐在轿子里,三位夫人的神辇分别由八个大汉扛抬着,在巫师、鼓手、乐队、长幡、凉伞、香炉的簇拥下缓缓而行……游行队伍从天后宫出发,沿塔下街北上,过双虹桥至寿宁桥头,再转横街、薛家坊,拐到小溪边,然后由小溪边回到双虹桥、塔下街回宫。游行队伍至道士观弄口石板桥头时,如果需要交接班,就在那里完成交接任务。此时,三位娘娘必须迅速回宫。抬着神辇的24位大汉开始加快步伐,在离庙50米左右时,便齐力冲出人群,疾速奔跑,很快将娘娘抬入庙内安奉在原来的位置上。据说这样做才能不误娘娘的归期,以确保地方安宁。三位娘娘回宫标志着游神庙会的结束,而此时天尚未放亮,大约是十九日凌晨的5点。

宁化城关每年一度的庙会吸引着无数外地来的香客、商贩。时至今日,尽管八月十八日的庙会早已废除,但这一天仍是闽赣浙粤四省边民的商品交易会。

不过,这里需要指出的是,虽然八月十八日的庙会相当热闹,但这一天菩萨并没有入城,而只是在下进贤坊一带巡游。为什么天后宫的庙会没有进入城内?当地有两种说法:一是当时下进贤坊仍属城外,要进城必须经过一座风雨桥,桥上有屋顶,而且城门也太小,高大的高棚过不去。另一种说法是菩萨各有管辖的范围,城里菩萨管城里,城外菩萨管城外,各司其职,因此城外的菩萨不可到城里去。但不管是哪种说法,下进贤坊天后宫庙会确实是牵动着全城人,城里人也纷纷去参加致祭,成为整个城关的共同节日。

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