长汀城关妈祖庙会：探寻客家历史与文化传统

长汀县位于汀江边上。汀江是一条流贯闽西大部分地区的重要河流。它发源于宁化，水系流经长汀、武平、连城、上杭、永定等县，最后进入广东与韩江汇合，从潮汕出海，因此当地的妈祖信仰实与这条河流有着相当密切的关系。

长汀城关的妈祖庙就建在城东朝天门外的攀桂坊，紧挨着汀江。关于这座妈祖庙的来历和兴建，史无记载。民国三十一年（1942）修的《长汀县志》云：嘉靖五年冬，太守邵有道履任，令修浚城濠，“自丽春门至朝天门以抵卧龙山北，其濠长二十六丈，阔一十二丈五尺，濠中有夹洲……洲之上有天妃宫。”这座在洲之上的天妃宫即是我们现在还能见到的长汀天后宫，可见它早在明嘉靖五年（1526）就已存在了。而妈祖被封为天妃始于明永乐七年（1409），以此观之，这座天妃宫的兴建当在永乐七年（1409）以后至嘉靖五年（1526）这一段，亦即公元15世纪至16世纪初年。

入清以后，随着妈祖封号的增加，长汀天妃宫又被改称为天后宫。前引民国《长汀县志》云：

天后宫，在朝天门外。神为莆田人，五代时闽都巡检林孚季女。宋雍熙四年九月十九日升化，屡封至天后云。道光五年募金重建，殿宇巍焕，所费以万计。

其实除了道光五年（1825）这次重建外，在清光绪三十年（1904）还有一次重修，这两次修庙的遗迹和碑刻至今仍保留在天后宫内。“文革”期间，长汀天后宫曾遭到破坏，部分殿宇因年久失修行将倒塌。近些年来，由于地方人士的热心捐助与筹划，这座庙宇又重新得以修复，目前已正式对外开放。

由于长汀在历史上一直作为府城的所在地，因此这座天后宫亦建得十分恢宏气派。整座庙宇占地约9000平方米，由山门、戟门、戏台、前殿、正殿、后殿等建筑物组成。正殿供奉的妈祖神像据说是雍正年间由潮州师傅雕塑的，“文革”期间被人保留下来，距今已有270余年的历史。正殿旁边还有一间妈祖的“闺房”，房内设有床、帐、被、褥以及其他日常生活用品，每天必须有专人负责妈祖的饮食起居。1996年10月我们前往参观时，由于当时正在筹备对外开放，桌上还摆着四碗刚刚煮好的大米饭，冒着热气。天后宫的后殿是“积庆堂”，为供奉妈祖父母的地方。殿右侧墙上仍镶有一块道光五年（1825）重建天后宫的题捐碑记，上面镌刻着当年出资建庙的商家店号以及他们的捐款数额。

长汀天后宫以前每年都要由攀桂坊出面组织举行一次规模盛大的庙会。

在历史上，长汀城内外共设有十几个坊。明清时期以至民国共有十三个，它们是：青紫坊、词学坊、崇善坊、郎星坊、鄞河坊、登俊坊、永康坊、攀桂坊、金花坊、仁寿坊、崇雅坊、清泉坊、兴福坊。每个坊又按照角落划分为十蓬，蓬内居民姓氏各不相同，相互插居在一起，为一种地缘性的民间团体。当地有民谚云：“长汀十三坊，坊坊十蓬人。”指的就是这种情况。攀桂坊就是这十三坊当中的一个，也划为十个蓬。但由于该坊地处长汀城东以外，坊内有三个蓬（即：草坪、黄田背、老睦段）散布在离城较远的农村，因此每年的妈祖庙会便由其余的七蓬人出面主持，每蓬轮值一年，七年一个轮回，周而复始。

长汀的妈祖庙会每年都是从农历二月开始，一直持续到三月二十三日妈祖圣诞以后才结束。整个过程分为妈祖“出巡”和“圣诞”两个阶段。(www.xing528.com)

妈祖出巡即是将妈祖神像抬出来游行。每年春节前后，轮到当值的那蓬人就要开始筹办出巡事宜，如成立理事班子、家家户户准备一盏花灯、筹募款项、购办物品等。妈祖出巡的日子要由择日先生选定。日子择定后，又要派人敲锣、扛着“起马牌”走遍全城，并在庙门口张贴告示，以便让全城人都知道妈祖出巡的时间和路线。

妈祖出巡的路线有一定规律。第一天必须先在攀桂坊内行走，第二天以后才入城，等到全城游完再游城郊。其游神路线据张鸿祥先生介绍，几乎包括了长汀城内外的所有重要街道和桥梁，具体情况如下：

城内巡游路线：天后宫—经东门入城—横岗岭—白马庙前—十字街—从大西门出城至罗汉岭—由小西门入城—真君庙前—三元阁城门—灵应庙—珠宝门石桥头—火曹巷—远前坪—观音庙前—古郡南门—三官堂前—古郡南门—水吉门—冷铺前—大丈夫庙前—萧屋塘边—五通庙前—水东桥头—乌石巷—乌石山—东门牌楼下—出东门回宫

城郊巡游路线：天后宫—太平桥—水东街—五通庙—半片街—司背街—旱桥—桥下坝—南寨—桥下坝—营背街—四大巷—关帝庙—小桥头—“蓝正兴隆”染房—黄竹兜下—铸锅寮下—古坛前—关店背—小谷庙前—打油巷—豆豉坝—社公巷—大井头巷—龙岩巷—仙人观前—经跳石桥回宫

妈祖出巡的队伍浩浩荡荡，十分隆重。最前面是一对矮脚灯笼开道，上书“天上圣母”四个大字，随后又有一对高脚灯笼和两块回避、肃静牌。“十番”锣鼓乐队在后面吹吹打打，当值的那蓬人共有几十盏花灯紧随其后。接下来是二三十架台阁、一匹顶马，许多人扛着大旗走在队伍当中。妈祖銮驾前面是一整套仪仗（俗称“八宝”）和两把掌扇，后面又有万民伞拥簇着。出巡队伍每走过一条街道，该街道两边的商家住户便纷纷排出供品祭祀，鞭炮声此起彼伏，连绵不断。当地有一种习俗，妈祖出巡经过的地方，只要有一户人家燃放鞭炮不断，妈祖圣轿就必须停下来，等到鞭炮放完才能通过。有的人为了将妈祖多留一会儿，就不断地放鞭炮，并且在路当中摆起拦路祭。有的人甚至在妈祖未来之前就开始燃放鞭炮，从白天一直持续到第二天黎明，通宵达旦，这样做他就有资格把妈祖迎入家中，自己祭祀一番。由于很多人都想把妈祖留下来，因此出巡的队伍走走停停，行进得非常缓慢，有时一天才能走几十米或者上百米。

妈祖出巡还有一项重要活动是“清河祭祀”。这是由纸行和竹木行的商人出面组织的，目的在于祈求妈祖保佑汀江航运平安顺畅，生意兴隆。“清河祭祀”的仪仗队共由四只木船组成。前面三只分别载着灯笼、禁牌、大旗、凉伞、香案以及锣鼓乐队等，最后一只船载着妈祖銮驾和四名执事（商人代表）。船队从太平桥出发，航向麻岚岭背的游神渡，再从那里返航，经麻岚岭、曾溪背、车子关、水吉门、五通桥、半片街、水东桥，最后在跳石桥上岸。“清河祭祀”那天全城出动，男女老少都竞相观看，沿河岸边排列着香案供品迎接祭祀，整个场面热烈壮观。

三月二十三日是妈祖生日，在此之前两天即二十一日，不管妈祖出巡队伍游到哪里，这天清晨一定要回宫，以便安排祝寿活动。从三月二十一日开始，全城各地的信众又纷纷携带供品前往天后宫致祭。所带供品有寿桃、寿面、三牲、香烛等，有的人还送来一大饭甑的大米饭，有的人送的蜡烛重达100多斤，足足可以点燃一个月。庙会的组织者还按照民间习俗为妈祖安排了两次祝寿活动。第一次在三月二十二日，称作“暖寿”，意即像民间百姓家庭一样，由亲戚挚友先向寿星祝贺诞辰。第二次在三月二十三日，此为正日，届时前往朝拜的人更多，庙会达到高潮。妈祖圣诞期间天后宫内连续三天（二十一至二十三日）都备办“流水席”，凡是前往祝贺祭祀的人都可以在那里用餐。与此同时，庙内戏台上连续三天上演大戏，说书班亦在庙里说唱故事，鼓手班则不断地演奏着各种曲目。整个天后宫人来人往，热闹非凡。

三月二十四日以后，如果妈祖出巡的路线尚未走完，这天就可以继续出宫，直至把全部路线巡游完，妈祖庙会才告结束。