悟空禅师故里破土重生

泾阳位于关中腹地，泾河下游，交通便利，土地肥沃，两千多年来因受前秦时开凿的郑国渠灌溉惠泽，关中在历史上素有天府之国之美誉，泾阳被称为天府之国的白菜心，可见历史地位和富饶程度。

县城西北部有一座北仲山，西与礼泉县、北与淳化县交界。正北有一座嵯峨山，北与淳化县、东与三原县交界。

所谓“嵯峨”原意指山势高峻、陡峭。因嵯峨山上东西排列着五个高低错落的山峰，因而也叫五台山，因远看山势特征类似于古人所坐之轿的顶部，当地人多叫轿帽山。当地农谚有：“轿帽山戴帽，大雨不久就来到。”意是嵯峨山顶如果被云遮盖，要不了多长时间就会下雨。

小时远望嵯峨山，山顶东边的平台上像有一个树桩竖立着，因一直没有上去过，后来问大人，才知是座塔。

20世纪70年代初读高中时，县上组织学生在嵯峨山北坡植树，由山的东侧南坡沿着一条蜿蜒崎岖的羊肠小道向上爬。爬到山上，经过平台，才看见一个微倾而不很高的石砖塔。塔旁不远处有座低矮破旧的砖墙瓦房，人叫庙殿。塔的另一侧不远处有一个用石头箍的大水窖，窖底有水，水上漂浮着一些柴草树叶，水里还有几只青蛙。

老师讲这就是唐时在山上建的悟空寺和悟空塔，水窖用来收集雨水，供僧人日用。起初山上寺院还有几个僧人坚守。由于山势陡峭，又没有路径可走，上山求仙祭拜的人很少。石山又不产可食之物，加上遇到旱年天不下雨，山上僧人吃水十分困难，生存条件恶劣，僧人逐渐减少，后剩一僧，再后来就没有僧人看管了，一直荒凉着。

悟空禅师本是泾阳云阳车家壕人，叶老归根，圆寂后葬回泾阳故里。

嵯峨山为泾阳北部最高山，把对唐代佛教传入做有重大贡献、并受唐皇亲赐法号之人，安葬家乡最高处，背北面南，视野开阔，俯瞰泾渭清浊，目览泾池大地，胸怀宽广，可福泽万代。(www.xing528.com)

这也与泾阳地域埋人习俗相符，埋人墓穴均选高处，并都是背北面南，民谣称之为“头枕轿帽山，脚蹬渭河滩”。

据史料记载，悟空禅师，唐京兆（为今陕西泾阳县）人，名为车奉朝，19岁入朝为官。公元751年，奉唐玄宗之命，出使西域各国进行文化交流。车奉朝完成使命准备起程回国时，感染疾病，未能与其他使者一同回国，因病留居于犍陀罗国（印度古国名），拜舍利越摩为师，皈依佛门，开始研究佛学。公元790年，车奉朝学有所成，回到长安，并带回佛牙舍利及多卷经书，唐皇德宗召见了他，并赐法号“悟空”。悟空禅师圆寂后，公元860年，唐皇懿宗拨银，在泾阳嵯峨山上为悟空禅师修建振锡寿和悟空禅师塔供奉。

据专家考证，车奉朝就是《西游记》中孙悟空的原型人物。

据传当年修寺建塔时，往山上运料十分困难，靠人背一天往山上运不了几十块转，动不动就把人从山半中腰滚落摔伤。山上修寺建塔，人们吃的喝的也得靠人往上背，工费全耗在运料路上，朝廷只拨那么多银子，这也可能是山上的寺塔建得低矮的原因所在吧！

传说在这运料过程中，山中有放羊人，山羊在山坡上吃草，在陡峭的山崖上跑上跑下非常自如，就有人悟出了让山羊运料的想法，用绳索把砖瓦捆绑好，搭驮在山羊背上，然后把山羊从山坡往上赶，一只羊每次驮一两块砖瓦，靠数量取胜，这样才把砖、瓦、灰、料运上了陡峭的山崖顶。真是实践出真知，智慧在民间。

在各级政府部门重视支持下，泾阳县文物旅游局具体组织实施抢修保护悟空禅师塔，于2015年8月扶正复原，并开通了上山路径，供游人参观祭拜。