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奢香夫人:爱国的中国少数民族土司

时间:2023-10-03 理论教育 版权反馈
【摘要】:奢香夫人就是霭翠的妻子。对于这种人身污辱,当时奢香的气愤可想而知。爱国的奢香回到水西后,确实实现了自己的诺言。在奢香的大力倡导下,广大彝族及其他各族人民在水西等地积极修筑道路、开设驿站。数百年来,人们敬仰奢香,因为她维护了祖国的统一和民族的团结,是一位爱国的土司。

奢香夫人:爱国的中国少数民族土司

邵献书

明代,在今贵州的西北部,东起清镇,西交威宁,南抵安顺,北至毕节东北一带,是当时彝族世袭土司——贵州宣慰使的统治地区,由于其主要地区在乌江上游鸭池河以西,所以通常又称为“水西土司”。

水西土司是明代著名土司之一,当时的社会经济基本上处在奴隶制阶段。相传,水西土司的远祖是三国时期的济火,因助蜀汉丞相诸葛亮南征有功,曾被封为“罗甸王”;后来历代都纳上封爵。到元王朝推行土司制度时,水西彝族首领被授予顺元路宣抚使等。明洪武四年(1371年),顺元路宣抚使为霭翠,归附了明王朝,明太祖朱元璋改顺元路宣抚司为贵州宣抚司,不久升为贵州宣慰司,霭翠先为宣抚使,后任宣慰使。奢香夫人就是霭翠的妻子。

奢香约生于元至正二十一年(1361年),四川永宁路(约今叙永、筠连、古蔺县等地)人,为当地永宁宣抚使彝族奢氏的女儿。她原姓“君亨”,“奢”是彝语“金”的音译,含有吉祥的意思。洪武八年(1375年),当奢香14岁时,便嫁与霭翠为妻。洪武二十一年霭翠去世(一说去世于洪武十四年),因子年幼,由奢香代袭贵州宣慰使,在此以前,由于霭翠年老,奢香曾襄理宣慰司的事务

由于水西土司辖地较大,拥有较强的兵力,并与附近的一些著名彝族土司,如乌撒(今贵州威宁彝族回族苗族自治县)、乌蒙(今云南昭通市)、芒部(今云南镇雄县)、东川(今云南会泽县)等土司,在地理上连成一片,世代互通婚姻,关系十分密切,所以朱元璋明令其地位在今贵州诸宣慰司之上,驻贵州(今贵州贵阳市)。另一方面,洪武十五年(1382年)明王朝刚平定云南元朝的残余势力后,局势并不稳定,如云南右丞实卜就曾纠合乌撒、乌蒙、芒部、东川等土司,纷纷叛乱,后来这些土司仍割据一方,对明王朝阳奉阴违。这样,水西土司与明王朝之间关系的好坏,对明王朝在云南的统治能否稳定,西南的统一能否巩固,意义十分重大。

当时,明王朝在今贵州还没有建立行政机构布政司(省),但为维护统治,已设立军事机构都指挥司。贵州都指挥使为马烨。按说,在当时西南局势很不稳定的形势下,身为贵州军事首脑的马烨,应当以大局为重,尽力维护当地的安定局面,尤其应当正确对待水西土司。可是,自马烨到任后,却在贵州实行民族岐视和民族压迫的政策,他不仅对彝族等少数民族施行一系列暴政,被群众称为“马阎王”,而且对彝族等少数民族上层人物,也采取高压的手段。马烨就是这样企图激怒彝族等少数民族反抗,然后达到出兵予以镇压的目的。

洪武十六年(1383年)的一天,马烨借故殴打奢香,甚至唆使壮士把她的衣服扒去,用鞭子抽打她的后背。对于这种人身污辱,当时奢香的气愤可想而知。她折断自己身上所佩带的皮带,发誓一定要进行报复,而水西土司所属的彝族四十八部土目,也都十分气愤,他们集中在土司衙门前,坚决表示愿同奢香一起反抗明王朝。刹时间,今贵州地区的局势相当紧张,大有剑拔弩张,一触即发之势,严重地影响了西南的稳定和统一。(www.xing528.com)

这时,贵州宣慰同知(通常又称“水东土司”)蒙古族宋钦已死,其妻刘淑贞代理同知职务。刘淑贞是位有政治头脑的人,当她得知奢香受辱,欲与所属四十八部土目一起反明后,赶忙前往劝阻。在刘淑贞的耐心劝导下,奢香冷静地分析了当时的形势,识破了马烨的阴谋,以大局为重,克制住自己的感情,改变了斗争策略,劝导四十八部土目不要鲁莽行事,并与刘淑贞商量,决定计划去京师南京起诉。

第二年,刘淑贞先行,朱元璋闻讯大为震惊,当即召奢香进京。奢香进京后,向朱元璋陈述了马烨在今贵州的所作所为,以及四十八部土目纷纷欲反的情况。朱元璋对奢香能委屈求全,顾全大局,维护国家安定统一的行为大加赞赏。当场对她说:“你们受够了马烨的苦,我一定替你们严办他,但是,你们将用什么来报答我呢?”奢香表示回去后一定劝导各部彝族,世世代代服从明王朝。她还表示返回水西后,要在当地修筑道路、开设驿站,加强与内地的联系。朱元璋听了十分高兴,在谨身殿隆重设宴款待奢香,赏赐她许多东西,并让她进宫晋见马皇后,受到了特殊的礼遇。后来朱元璋果真将马烨问罪下狱。

爱国的奢香回到水西后,确实实现了自己的诺言。她首先约束所属四十八部土目,不让他们滋事生乱,而自己在襄理和代袭宣慰使期间,密切了与王朝中央的联系,彼此交往至少有17次之多,平均每年一次以上。这些,无疑有利于西南的安定和国家的统一,亦为后来明成祖永乐十一年(1413年)在今贵州建立布政司提供了有利的条件。

在奢香的大力倡导下,广大彝族及其他各族人民在水西等地积极修筑道路、开设驿站。筑路是以偏桥(今贵州施秉县)为中心,一条向西,经水东(今贵阳市东北),过乌撒到乌蒙,另一条向北,经草堂(今贵州瓮安县东北)到容山(今贵州湄潭县);并开设了九场、六广、谷里、水西、奢香、西溪、金鸡、阁鸦、归化等9个驿站,即由今贵州修文县经黔西县、大方县而抵毕节县,全程400多里,都在当年水西境内。由于道路的修筑和驿站的设立,密切了水西与各地的往来,促进了当地经济的发展。不久,奢香又倡导修建了13个仓库,作为常年存放粮食的地方。

曾经进过京师南京的奢香,亲眼见到那里文化的高度发达。为了发展水西地区的文化,奢香后来在司署中亦任用汉人办事,并派其子到京师入太学。与此同时,奢香还让明王朝在水西设置“水西宣慰司学”,传播汉族先进文化,直至今天,原水西地区还有当年在那里任教的汉儒曾、李两姓的后代。

洪武二十九年(1396年),奢香因病去世,年仅35岁左右,葬于今贵州大方县城北2里的云龙山麓雾笼坡南罗氏塘左之洗马塘畔。朱元璋闻讯后,特地派人前往吊祭,诰封她为“大明顺德夫人”,并赐其子姓“安”。数百年来,人们敬仰奢香,因为她维护了祖国的统一和民族的团结,是一位爱国的土司。其坟墓虽历经沧桑,但至今尚存,近年又修葺一新,被列为省级文物重点保护单位。

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