大理国与宋王朝关系，宋挥玉斧故事

邵献书

唐天复二年（公元902年），西南的南诏奴隶制地方政权，在内忧外困下终于崩溃了。以后短短 30多年，先是郑氏的大长和国，继以赵氏的大天兴国和杨氏的大义宁国，政权不断轮番更迭，各族人民深受其苦，最后在五代后晋天福二年（公元937年）初，以出身于贵族世家的白族段思平为首，推翻了大义宁国，建立了以白族为主体号称“大理”的地方政权。

段思平建立的大理国，是一个属于封建领主制性质的政权；它的辖境大体上继承了南诏以来的疆界，即有今云南和四川西南部等地；王都也在南诏后期以来的王都，即羊苴城（今云南大理市苍山坡上）；到宋宝祐元年（1253年），大理国为忽必烈（元世祖）所灭，共传二十二任王，历经318年。

300多年的西南大理国，几乎与宋王朝共始终，双方在政治、经济、文化等各个方面都有着密切的关系。

有关大理国与宋王朝之间的关系，长时期来流传着一个“宋挥玉斧”的故事。这个故事的大概情节是这样的：据说在宋王朝建立之初，宋西川行营前军兵马都部署王全斌等人，率军平定了四川后蜀孟氏政权以后，曾经献地图给朝廷，建议乘势进兵云南，一举灭掉建立不久的大理国。可是，当时的宋太祖赵匡胤却手执玉斧（一种小巧的文具），照着地图上的四川大渡河一划，决定以大渡河作为宋王朝同大理国之间的分界，宣称不再要大渡河以外的地方。

这件事情，自南宋以后在有关史籍和云南地方志书中，都有不同程度的记载，有的还编得相当完整，并神乎其神地接着说：“原来四川大渡河可以通漕船的，但自从宋太祖用玉斧一挥后，有一段河床忽然下陷五六十丈，河水流到这里，凌空而骤降，舂撞号怒，波涛汹涌，大渡河以后再也不能通航了”，最后错误地认为“此乃上天有意安排的‘中外’界限”。

清乾隆年间，云南著名文人孙髯（髯翁），曾写过一副享有盛誉的180字长联，分上下两联，每联90字，上联描写云南滇池地区的地理环境，下联叙述云南地区的历史概貌，在下联中就引用了“宋挥玉斧”这一典故。当年长联即刊刻悬挂在昆明城西滇池之滨的大观楼楼前的楹柱上，至今还保存在原地。由于大观楼是云南著名旅游胜地，而长联又很著名，所以“宋挥玉斧”的故事影响也就更加广泛了。

然而，“宋挥玉斧”纯属子虚乌有，因为它不见于当时北宋时期的任何记载。综合宋太祖赵匡胤和宋将王全斌等人的传记，只是说宋太祖乾德二年（公元964年）11月，当宋王朝派兵入川攻后蜀之前，赵匡胤在京师开封崇德殿举行宴会，为王全斌、刘廷让等入川将校饯行，席间他取出地图，面授攻取方略。后来刘廷让等按照“方略”，在今夔州（今四川奉节县）附近，巧妙地突破对方设在长江江面的防线，胜利地进入四川。平定四川后蜀后，王全斌因在作战期间贪赃枉法，被召回开封，受到降职的处分。有关史籍并没有王全斌献地图，赵匡胤挥玉斧划地图的记载。

那么，为什么又会产生“宋挥玉斧”的故事呢？这得从宋王朝的具体情况来分析：宋初，由于宋太祖赵匡胤忙于对付我国北方契丹的辽国，江南地区亦未平定，并错误地总结了唐王朝覆灭的原因，认为唐亡是由于南诏对内地的骚扰，所以对西南大理国一时无力，也不想兼顾。即使以后，由于宋王朝一直因穷于应付北方契丹（辽）、党项羌（西夏）、女真（金）及蒙古等族，与大理国始终处于只求相安无事的状态。这就为当时一些不愿与大理国交往的人有所藉口，“宋挥玉斧”大概是在这样的背景下应时而生的，而以后又经过一些文人的铺陈，成为相当离奇又颇为流传的一个故事。(www.xing528.com)

宋祖何曾挥玉斧！恰恰相反，历史事实不仅证明了大理国始终是祖图版图的一部分，而且与宋王朝在政治、经济、文化等方面有着血肉的联系。

早在宋王朝建立之初，武德三年（公元965年）宋太祖刚平定四川后蜀时，大理政权即派人送了一封贺信到黎州（今四川汉源县西北）既是表示庆贺，也是主动与宋王朝联系。开宝元年（公元968年），大理政权又再次写信向宋王朝表示通好之意。后来，大理政权又通过四川南邛部、两林乌蛮部落首领向宋王朝送礼。为此，在太平兴国（公元976到984年）初年，宋太宗赵炅曾册封大理第五任王段素顺为“云南八国都王”，不久，又封段素顺为“云南大理国主、统辖大渡河南姚嶲州界山前山后百蛮三十六鬼主、兼怀化大将军、忠顺王”。太平兴国七年，宋太宗为便于大理国派使者朝贡，命令黎州地方长官在大渡河上造船摆渡。约在淳化（公元990—994年）末年，宋太宗在给大理第六任王段素英的一封诏书中，加封大理王为“特授检校太保、归德大将军、忠顺王”。熙宁九年（1076年），大理政权又送了一批礼物给宋王朝。

到政和五年（1115年），大理国派正使李紫琮、副使李伯祥等一行，不顾关山迢递，去开封朝贡。翌年，当这一行使者到达今广西宾阳县时，受到了宋王朝特地事先为他们设立的接待机构的欢迎。政和七年初，李紫琮等大理国使者才到达开封。他们向宋廷献上骏马380匹，还有一批麝香、牛黄、毛毡等土特产品，宋廷亦进一步册封大理国第十六任王段正严（和誉）为“云南节度使、金紫光禄大夫、检校司空、上柱国、大理王”，宋徽宗赵佶还在紫宸殿接见了李紫琮、李伯祥二人。

直到南宋末年，大理国与宋王朝还一直保持着密切的关系。当时大理国是宋王朝抗御蒙古军西部战线的主翼，淳祐五年（1245年），蒙古军企图绕道云南袭击南宋后方，大理第二十一任王段祥兴遣大将高禾（和）率兵抵御，在九禾（今云南丽江纳西族自治县九河）发生了一场激战，高禾战死，蒙古军旋亦撤走。后来宋王朝为表彰高禾，特地派人到云南吊祭，而大理王为追悼阵亡将士，在九禾收尸火葬，并建塔纪念。700多年后的今天，丽江九河地区先后发现过很多上有梵文中夹汉字的残砖，这显然就是这次战斗后的火葬遗物，当地各族人民还把所建塔的遗址称为“白王塔”。

除政治上的臣属关系外，大理国与宋王朝之间在经济和文化方面的关系也是相当密切的。

当时，大理国输往内地的主要有马、鸡等畜禽，刀、毡、甲胄、漆器等手工业品，以及麝香、药材等土特产品。“大理马”闻名全国；可与西北马媲美；“大理刀”亦饮誉国内，其锐利程度被形容为“吹毛透风”；羊毛披毡也很有名，畅销全国；用象皮制造的甲胄，式样精致，质坚如铁，刀箭不易穿透；而漆雕技术是大理国的特技，直到明代，还被视为珍宝而誉之为“宋剔”。这些商品，开始通过黎州、播州（今贵州遵义市），后来主要通过邕州（今广西南宁市）进行贸易。其中以马为主要外销商品，大理马的每次交易都在数百匹以至千匹以上，连同输出的武器，对宋王朝的抗金战争曾起过重要的作用。输入的商品主要有锦、缯、瓷器、沉香、药材和奇巧的工艺品，还有大量的汉文书籍，包括医药、天文、军事、经史、文学及佛经等著作，现存《帝范》一书，是元大德（公元1297—1307年）年间在云南所得，无疑是从大理国时代保存下来的。

元朝初年，有一位西台御史郭松年，他曾先后两次巡行过云南，到过原大理国王都羊苴城，后来在他所著的《大理行记》中，对故都这样描述过：“宋朝兴起以后，由于北方有强大的敌人，所以无暇兼顾这里，但大理与宋朝的交往，始终没有中断。正因为这样，这里的宫殿楼阁，语言文化科学，军事操演之法，以至民间的婚丧嫁娶等习俗，虽然还不能说尽善尽美，但各方面与内地基本相同，直到今天来看，仍然保存着唐、宋时期的遗风。”

这段记载，如实地反映了大理国与宋王朝之间各方面的友好往来和密切关系，而“宋挥玉斧”，则只能是一个后人杜撰的典故而已。