豁达大度的政治家赛典赤-中国少数民族历史故事

松　林（回族）

在元代少数民族政治家中，赛典赤·赡思丁（1211年——1279年）是业绩卓著、很有声望的杰出代表人物之一。

赛典赤·赡思丁，是称号，阿拉伯语的音译。赛典赤的意思是“荣耀的圣裔”。按民间流传的一些谱牒推算，他是穆罕默德的31世孙；赡思丁的意思是“宗教的太阳”。他的原名叫乌马儿，意思是“长寿”。他们一家，是在十三世纪初，从当时隶属波斯伊斯兰文化重镇不花拉（布哈拉）东迁到中国的。

赛典赤从青年时代起，就活跃并闻名于当时的政治舞台，他先后历任四朝，担任过燕京断事官、燕京路总管，在伐蜀的征途中主管粮饷，又被授予吏、户、礼三部尚书、拜中书省平章政事，兼领钞法，还出任过陕西、四川行省平章政事。积累了相当丰富的掌理军国重事的经验，政绩斐然。

赛典赤的卓越才能在晚年更得到充分地发挥。1274年，他已63岁，被元世祖忽必烈任命为云南行省平章政事。当时的云南，荒僻偏远，生产落后，文化低下，民族关系错综复杂，局势动荡不安。由于人选失宜，使忽必烈伤透脑筋。任命赛典赤去主持政务，是他精心选择而亲自作出的重要决定。他还召见赛典赤面授机宜，恳切慰勉。忽必烈在即位前，于1252年曾奉命征云南、平大理，对这一地区的复杂情况和战略意义体会极深。因此，他认为派赛典赤前往云南抚治，是最理想、最妥善的人选。

这一使命，无论放在谁的肩膀上，都是繁重的，面临着重重困难。但老当益壮的赛典赤却勇于承担它。他开始调查情况，访求熟悉云南地理的行家，将“山川城郭、驿舍军屯、夷险远近”弄得一清二楚，并绘制详图，准备赴任。(www.xing528.com)

要在云南开创新局面，谈何容易！即便是只在那里立足安身，也不会一帆风顺。赛典赤必须善于应付各种局面，处理各种矛盾。首先要排除的就是入境就职的干扰和阻力。当时，镇守云南的宗王脱忽鲁受左右煽惑，以为赛典赤到任是来者不善，于己不利，势必夺权，便准备以兵戎相见，摆出对垒拼搏的阵势。赛典赤到任后，从容沉着，派长子纳速剌丁去见宗王，陈述世祖委任的意图是配合宗王工作，决不是来跟宗王争庭抗礼，并主动要求宗王派人共议大事。宗王闻之有理，责怪左右不该谗言挑拨。第二天，宗王便派了两名亲信随同纳速刺丁回拜赛典赤，彼此互赠礼物，言谈极欢。赛典赤说：“你俩是宗王的亲臣，但没有官衔，不便共议国事，想授予二位行省断事官，因为还没见到宗王的面，不敢自作主张。”当即令其中一人返回向宗王汇报。脱忽鲁得知后十分高兴，疑团尽释，从此，“政令一听赛典赤所为”。赛典赤这种“化干戈为玉帛”的智谋，使局势转危为安，特别是在促使宗王不插手干预政事上，使掌握并运用了高超的政治艺术。

但干扰仍然连续不断。赛典赤到任两年，有几个怨恨他的土吏（当地少数民族官吏）就跑到京城告御状，说赛典赤专横独断，超越职权。忽必烈不偏听偏信，说：“我深知赛典赤是个忧国爱民的人，你们竟敢诬告他！”当即下令给这几个土吏戴上刑具，押回云南送交赛典赤处置。这几个土吏吓得魂飞魄散，自知凶多吉少，命在旦夕。没想到他们被押回云南后，赛典赤却命令左右为他们解脱刑具，并对他们说：“你们不知道皇上委我以重任，赋予我权力，才上告我专横越权，我不加罪于你们，还要委任你们官职，只望你们竭忠自赎。”这几个土吏感激涕零，说：“我们罪该万死，你却宽大为怀。我们既生之而又官之，愿肝脑涂地，誓死以报。”赛典赤这种豁达大度、与人为善的政治家的胸怀，博得了很多下级官吏的由衷钦佩，心悦诚服。

赛典赤在云南的政绩，首先是完成建省大业。他划定路、府、州、县，确定了云南的行政建置。他确定的建置历经明、清以至民国，仍大量保留。在他死后670年，即新中国成立时，云南全省的108个县中，有57个是他设置的，或据他设置的路、府、州改称的，可见他的划分很大程度上符合云南的实际。赛典赤还组织民工兴修水利、疏通河道，发展生产。他用了3年时间增修滇池上游的松花坝，这里至今仍碧波荡漾，树木苍萃，他创办庙学，选聘名师任教，提高云南文化，他还修建清真寺，奠定了云南伊斯兰教的基础。

1279年初秋，赛典赤在他操劳5年之后，69岁时与世长辞。人们听到他逝世的消息，失声痛哭；来吊唁的邻邦使臣也“号泣震野”。人们以传统礼仪为他建庙祠、修坟墓，元朝廷封他为“咸阳王”。他的子孙在云南繁衍，成为云南的回回大姓。