中国少数民族历史故事:汉日天种·盘陀古国·塔吉克族

肖之兴

塔吉克是中亚的土著民族。他们的祖先是古代中亚操东伊朗语的部落。原先在我国新疆南部也生活着许多说东伊朗语的居民。后来，他们逐渐维吾尔化，最后成为维吾尔族的一部分。只有分布在帕米尔高原上的操东伊朗语部落，由于这里山高路险，地方偏僻，不容易受到外界的影响，所以他们始终保持着东伊朗语言和传统的民族特征，逐渐发展成为我国的塔吉克族。

我国塔吉克族的祖先，可以追溯到三国时代的竭石国，即后来东晋时期的竭叉国。南北朝前期，这个帕米尔高原上的王国开始称为“谒槃陀”。及到唐代，著名的旅行家和高僧玄奘将此名译写作“朅盘陀”。据中外学者考证，朅盘陀这个名称属于东伊朗语，但是解释不一。有的说它的意思是山间平地，有的说是山路，同这里是丝绸之路南道的枢纽有关。

关于朅盘陀王国的起源，玄奘在《大唐西域记》里记载了一则故事：朅盘陀国所在地区原先是葱岭（帕米尔高原）中的荒凉平川。有一位波斯国王派遣使臣从中国迎娶公主。他们经过这里时，附近发生战乱，东西交通断绝。于是，使臣将公主安置在一座孤立的山峰上。这山峰非常陡峭，只有在山崖上架设梯子才能攀登。使臣还在峰下四周设立警卫，昼夜巡逻，保护公主。3个月以后战乱平息，迎亲的队伍准备启程回波斯。但是，使臣发现公主已经怀孕，非常害怕。公主的侍女对使臣说：“你不要责怪，这是每天中午太阳神骑马来和公主相会的结果。”使臣不敢回波斯去，于是和大家商量后，就在石峰上建筑宫室，并在宫室周围修筑了城墙，拥立公主为君主。公主怀孕期满，生下一个很可爱的男孩。后来她的儿子称王，她自己摄政。这个国家逐渐强盛起来，邻邦纷纷称臣纳贡。由于朅盘陀王室始祖的母亲是“汉土之人”，父亲是“日天之种”，所以历代朅盘陀王都自称“汉日天种”。

这则神话故事反映了两个方面的客观现象。一是古代东伊朗人崇拜太阳神，朅盘陀王宣称自己是太阳神的后裔，是为了将本身神化，以取得人民群众的拥护。这和中原的汉族皇帝自称天子——天的儿子，用意是相同的。二是朅盘陀人和汉族之间存在着亲密的兄弟情谊，所以朅盘陀王室把自己的始祖母描绘成一位汉族公主，以便进一步加强同中原王朝的联系。这两方面的因素结合在一起，于是产生了“汉日天种”的神话。

朅盘陀人在生产方面兼营畜牧业和农业，这和近代塔吉克族大体相同。牧业主要饲养牛、马、骆驼和羊，出产高质量的毛毡。因为地处高寒山区，农业上主要种植麦和豆，这和现在塔吉克族牧民主要种植青稞和豌豆相似。南北朝时，朅盘陀古国已实行引水灌溉。

朅盘陀是葱岭一带势力比较强大的王国。南北朝时它管辖12座城。朅盘陀王曾远征北印度的咀叉始罗国（今巴基斯坦拉瓦尔品第西北夏德里），胁迫号称“四日照世”之一的高僧童受从那里迁居朅盘陀。葱岭东面的乌铩国（今新疆莎车或其稍西处）直到唐代仍隶属于朅盘陀。(www.xing528.com)

朅盘陀同内地关系密切。公元 435年——439年间，朅盘陀遣使向北魏朝贡，北魏派散骑侍朗董琬等前往朅盘陀慰问。据不完全统计，从公元437年——513年间，朅盘陀曾8次遣使北魏。北魏亡后，它又同南方的梁朝进行联系。唐代，朅盘陀又称葱岭国，属安西都护府管辖。

朅盘陀是丝绸之路上的重镇，东西方贸易往来在古代传说故事中有突出的反映。南北朝的《宋云行纪》中记载：葱岭不可依山中有一个湖泊，里面住着毒龙。有一个毒龙发怒，把在池边歇宿的商人都杀死了。朅盘陀王闻讯以后传位给儿子，自己到乌苌国（位于今巴基斯坦北部斯瓦特河流域）去学习婆罗门（古印度的一种宗教）经咒。4年以后他学会了所有的婆罗门法术，回朅盘陀恢复王位，到湖边用经咒降伏毒龙。毒龙变成了人的形状，表示悔改。于是国王把它流放到2000里外的葱岭丛山中去。

唐朝的《大唐西域记》中说：揭盘陀东部有一处地方名叫“奔禳舍罗”，汉译名为“福舍”（菩萨护佑的客舍）。这里冬夏积雪，旅行者视为畏途。当地老人们说，从前有一批商人，约有1万多人，几千峰骆驼，驮运货物经过这里，突然遭遇暴风雪，全都冻死了。当时朅盘陀有一位大罗汉（断绝了一切嗜欲和烦恼的僧人）赶来救护，但商人们已经死亡，于是他收集起商队遗留下来的珍宝，建立馆舍，积储资财，以赈济过路的人。

这两则故事反映出朅盘陀地处东西方商队往来的要道，当地政府和宗教界都十分重视过境的商旅，并努力保障丝绸之路的畅通。

前后经历了几个世纪的朅盘陀古国，到公元713年——727年间，由于国王裴星投奔我国另一兄弟民族——藏族建立的吐蕃古国，终于从历史上消失了。唐朝政府在这里直接设立“葱岭守捉”（守捉即军队戍守之地），作为国家西部的边防要塞。

朅盘陀人——我国塔吉克族的祖先，开发祖国边疆的光辉历史。将永远铭记在人们心中。他们为以后塔吉克族人民保卫祖国边疆的史诗谱写下了壮丽的序曲。