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中原马球传入北方,中国少数民族历史故事

时间:2023-10-03 理论教育 版权反馈
【摘要】:前者是中原汉魏以来就有的一种用足踢球的游戏;后者是一种骑马用杖击球的游戏。当时在中原地区的马球,大体上都是木质的。长安、洛阳等地不时举行规模盛大的马球比赛。唐中宗便令球队与10名吐蕃使者赛马球,结果吐蕃使者获全胜。中原的马球很快传到北方的各民族中间。金代的女真人,每逢重大节日或庆典,都要举行全国性的马球比赛。

中原马球传入北方,中国少数民族历史故事

孟志东(达斡尔族

中原原有两种游戏,一种叫“蹴鞠”,另一种叫“击鞠”。前者是中原汉魏以来就有的一种用足踢球的游戏;后者是一种骑马用杖击球的游戏。也叫作打马球。公元3世纪初,曹魏时代的洛阳等地已有了打马球的活动。在唐代,马球已盛行于中原各地,在王公贵族子弟中间尤为流行,深为上层人物所酷爱。

马球,是一种骑在马上打球的竞技项目。当时在中原地区的马球,大体上都是木质的。人们选择质地坚硬的木料,做成拳头大小的球状,中间掏空,外涂红漆,即所谓“马球”。打马球要在专门修筑的宽敞、平坦的球场上进行。所用的球杖,头部弯如初月,以质地坚韧的木料制成,与现今曲棍球运动所用的球杖极为相似。参加比赛的运动员分成两队,没有固定的人数。赛场周围竖立24面红旗。运动员骑着马在鼓声中往返奔跑,左右冲刺,兼做各种挥杖击球的动作。每攻进对方一球即得一分,叫一筹,裁判员当众“唱筹”,并插上一面红旗。失一筹者拔掉一面旗。最后以得旗帜多少来决定胜负。

赛场上被击的马球,犹如流星闪电一般,又似神珠飞驰。在咚咚的鼓声及观众的呐喊助威声中,运动员与他们的坐骑围绕着飞滚的马球来回奔跑着,比赛的双方自始至终都进行着激烈的争夺。因此,马球比赛是一种对抗性很强的竞技运动。

当时的武将们,往往以打马球作为训练骑兵的重要科目,所以军营中建有宽阔平坦的球场。长安、洛阳等地不时举行规模盛大的马球比赛。唐代,由于唐太宗、唐中宗和唐玄宗都对马球十分喜爱,长安风气大开,马球游戏广为盛行。从宫廷到军队,以至民间;从皇帝、亲王、大臣、将军到文人学士,以至少年,无不爱好这种运动。

提起马球,还有一段故事。唐中宗景龙年间,有一次吐蕃遣使至长安迎接金城公主,唐中宗在梨园招待吐蕃使者们观看马球表演。吐蕃使者说:“我们也善打马球,愿意和他们比赛一下。”唐中宗便令球队与10名吐蕃使者赛马球,结果吐蕃使者获全胜。当时唐玄宗还年轻,中宗便又选了他和另外4名强手,与10名吐蕃使者展开了一场精采的球赛。唐玄宗一马当先,手持球杖,东奔西突,所向无敌,终于战胜了吐蕃使者。可见当时唐玄宗的马球技艺十分高超。由于皇帝喜爱马球,上行下效,打马球的风气盛极一时。(www.xing528.com)

中原的马球很快传到北方的各民族中间。渤海、辽、金的统治者都曾喜欢这种“击鞠”游戏。渤海人世世代代以驰骋为乐,马上功夫过硬。因此当这项活动传到渤海地区后,迅速在首都上京等地流行开来,深为各阶层人士酷爱。迄今为止,在龙泉府遗址发现的骨制漆色的小马球,为此项竞技运动在这一地区的开展提供了确凿的物证。这种马球直径约8厘米许,相当坚硬,与内地的木质马球颇为近似。椐现有资料得知,渤海人当时不仅在国内各地参加了“球马之会”,而且还远征邻邦日本,参加了日本的马球赛。公元822年春,渤海使者王文矩访日时,策马挥杖上场,与日本球手交锋,以高超的球艺赢得了日本人的赞誉。

在辽王朝时代,“击鞠”游戏也十分盛行,成为辽国的重要风俗之一。它不仅广为契丹族官民所喜爱,而且还被历任皇帝所爱好。皇帝经常和大臣们分成两队打球的事迹,在《辽史》中有不少记载。统和四年十月,“甲子,上与大臣分朋击鞠”。(《辽史》卷十一,圣宗二)一位名叫马得臣的谏议大夫,曾经这样切谏过好打球的圣宗皇帝:“臣伏见陛下听朝之暇,以击球为乐。臣思此事有三不宜:上下分朋,君臣争胜,君得臣夺,君输臣喜,一不宜也;往来交错,前后遮约,争心竞起,礼容全废,若贪月杖,误拂天衣,臣既失仪,君又难责,二不宜也;轻万乘之贵,逐广场之娱,地虽平,至为坚确,马虽良,亦有惊蹶,或因奔击,失其控御,圣体宁无亏损?太后岂不惊惧?三不宜也。臣望陛下念继承之重,止危险之戏”。(《辽史》卷十二,圣宗三)停止打球的建议,虽然被圣宗皇帝“大嘉纳之”,但其继任者兴宗皇帝又恢复了打球运动。重熙五年四月,“己巳,上与大臣分朋击鞠”。(《辽史》卷十八,兴宗一)十年四月,“……驰东京击鞠之禁”。(《辽史》卷十九,兴宗二)5年后,兴宗皇帝虽然下令“禁五京吏民击鞠”,但他只是不许吏民在5座京城内打球,并没有取缔乡间的打球运动。

特别是到了金代,打马球之风盛过渤海、辽朝,风靡一时。金代的宫廷内,常在庭苑设置打球场,供皇帝打马球。而且还把这种运动项目作为举行部落聚集时的传统游戏,让所有的老百姓观看打马球。金太祖的孙子完颜雍,即金世宗,是最喜欢打马球的皇帝。他的马球场设在常武殿。他曾说过:“祖宗是靠武功打天下的,我怎能沉溺在安逸中而忘记根本呢?我打马球,是为了让天下人注意习武功!”

金代的女真人,每逢重大节日或庆典,都要举行全国性的马球比赛。到了金代后期,女真上层游手好闲,舞文弄墨的人多起来,丧失了前辈的战斗气概,马球这个充满战斗和尚武精神的体育活动,也渐渐冷落下来。从金宣宗开始,对这种习武的形式作了限制。哀宗时更是每况愈下,打马球完全被人们公认为是轻薄子弟、市井无赖的坏习气。太后曾斥责赤钱尉忻说:“皇上骑马打球,都是你怂恿的!你再让他骑马打球,非打你棍子不成。”

金之后,至今700多年间,马球再没有像金代那样风靡。但它却以更精堪的技巧、优美的形式保留在蒙古族的传统体育运动项目中。

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