清代八旗：统治与衰落

陈佳华

努尔哈赤兴起后，八旗的组织形式首先用于建州女真，渐次推行于女真各部。当时，为了便于行军、作战、出猎以及加强对归顺各部在经济、政治方面的控制，男女老少都随之行动，其组织具有明显的军事兼生产的性质。八旗的最基层是“牛录”，这是由同一氏族或家族以及村寨组成的生产组合。每个牛录有十人，每人出箭一支，推举一人为首领，叫“牛录额真”。在满语中“牛录”是箭，“额真”是主，“牛录额真”即箭主之意。

1601年，努尔哈赤将征战中所并女真各部中的自由民“诸申”、“伊尔根”，按每300人编为一个牛录，作为八旗组织的基本户口和军事编制单位。牛录设牛录额真一人。1634年后，改牛录章京（佐领），负有掌管编内所属户口、田宅、兵籍、粮饷、诉讼之责。合五个牛录为一“甲喇”，设甲喇额真（1652年改称参领），合五甲喇为一“固山”（旗），设有“固山额真”（后改称“都统”），是旗的最高首领，执掌全旗的户口、生产、教养和训练，有梅勒额真（副都统）二人辅助。每个固山有一种专用的颜色作旗帜，最初有黄、白、红、蓝四种颜色。1615年，由于人口增多，增建四个固山，在原来各色旗帜周围镶边一道，黄、白、蓝三色镶红边，红色旗帜镶白边，以示区别。原来纯色的黄旗称为正黄旗，镶边的黄旗称为镶黄旗，俗写作厢黄旗，其余三色旗类同，共为八旗，即满洲八旗。1635年，又将归并的蒙古人和原在八旗的部分蒙古人另编成八旗，俗称蒙古八旗。旗色与满洲八旗相同。1631年，将八旗中的汉人另编一旗，旗帜为黑色。后来又扩充为八旗，俗称汉军八旗。后来把锡伯、鄂温克、鄂伦春、达斡尔等也编入八旗之内。

八旗户口三年调查一次，旗人不能离籍，旗籍父传子继，旗外之人不得假冒。旗兵由各佐领中挑选，最初三丁一兵，后改为五丁一兵、八丁一兵。八旗兵称为披甲，应选的甲兵要通过马、步、箭的考试，有马甲（骑兵）和步甲（步兵）之分。每个佐领有包括亲军、前锋、护军、步军、骁骑、匠役在内的兵额76人。乾隆时，全国八旗兵共20万人。最初，八旗中的正黄、镶旗称为“下五旗”，由亲王、贝勒（贵族）掌管。进关后，实际都由皇帝控制调动。

清太祖努尔哈赤初创的八旗组织，一到有战斗时，粮饷和兵器都是由兵士自己准备。他们没有什么军饷，但都十分愿意参加，全家妻儿老小都特别高兴。一般家中有四五个人的都争相出战，主要是参加战争后，可以掠夺一些财物。八旗兵丁的生活来源和军事装备，主要靠采集山货、上山打猎和种地来筹措，一部分靠出征时掠夺回来的东西。八旗士兵平常无事，进行耕种打猎，有事便应征调上前线打仗。黄、正白三旗由皇帝直接统辖，称为“上三旗”。其余五

努尔哈赤规定八旗军制，将土地分给八旗兵丁，每一男丁授田六垧：三个男人共同耕种官田一日。八旗兵丁的一切开支均由这六垧地生产的东西来开支。对士兵的奖罚也与生产的好坏、人口的增加有一定关系。八旗官兵出征有时也给一定“行粮”。

清军入关进北京后，满族成为全国的统治民族，八旗兵的政治地位发生了根本的变化。满族贵族为了巩固清王朝的统治，八旗便成了控制和镇压本族和其他民族的重要工具。为了解除八旗兵的后顾之忧，更好地为清王朝效命，建立了常备兵制，并发放一定数量的兵饷，使之成为职业兵。(www.xing528.com)

京旗中分亲军、前锋、护军、马甲、步兵和匠役等不同兵种。其兵饷数量亦有所差别，二两、一两不等。清统治者对自己的远友同姓人，给予特殊的照顾，比一般满人当兵的要多给一两饷银。

清军随着统一全国军事发展的需要，一部分旗兵屯驻全国各重要城市和据点。驻防八旗的主要有：（1）由北京经宁夏、绥远至凉州（甘肃武威）的长城驻防线；（2）由山东德州经开封至西安的黄河驻防线；（3）由江宁（南京）经荆州至成都的长江驻防线；（4）由北京至杭州的运河驻防线；（5）由杭州经福州至广州的东南沿海驻防线。清末驻防的据点有106处。驻防八旗因地点分散，远近不一。驻防八旗兵丁的饷粮每个月给五斗，康熙年每月支三两银饷。但到清末，驻防八旗兵饷经常积欠，使兵丁的日常生活贫困。每月仅给五钱，越欠越多。

顺治元年，清军入关后，满族大量涌入北京。清政府为了安置官兵和闲散人口的生活，曾将京周500里内70多处的土地分给兵丁诸王，至康熙年间，进行了三次较大规模的圈地，康熙后下令禁止圈地。清统治者将圈占的土地，建立起皇庄、王庄和官庄，一部分分给官兵，被称作“旗地”，旗地不是八旗官兵的饷，但它是旗员收入的一个来源。一个士兵除正常的饷银外，还有五垧地的收入，生活还比较宽裕，所以八旗子弟，生活十分奢侈。由于供给优厚，八旗官佐逐渐养成骄奢淫逸，贪吃懒散，酗酒赌博的作风。他们出门坐轿，服装鲜艳。例如禁止缝穿缎靴之时，他们反而把锦缎做靴里穿。等到坐吃山空之时，就变卖旗地，把兵器也押当了，许多不法的事接二连三地发生，甚至如福州驻防兵，每次把好马推下悬崖，大家落个口福，用一句话说就叫“马汤锅”。如此一来，八旗兵的战斗力逐渐减弱了。1911年，清王朝被推翻，八旗组织随之全部瓦解。

但八旗官兵也有许多勇敢善战的故事，这些故事有的还蒙上一层神秘的色彩。如清太祖努尔哈赤初起兵时，只有甲13副，在统一女真各部的征战中，很快就发展成一支数万人的队伍。1619年，明经略杨镐率兵20余万人，号称40万，分四路向赫图阿拉（今辽宁新宾县境）进发，妄图一举消灭新兴的后金政权。努尔哈赤率全部八旗兵约6万之众，集中优势兵力，各个击破，在短短的四天时间里，击败明西、北、东三路大军，另一路不战自退，取得了胜利。“萨尔浒之战”是中国古代战争史上以少胜多，以弱胜强的著名战例。再如清太宗皇太极的进取精神不减其父，二次进军朝鲜，三次对察哈尔蒙古的征服，四次通过长城诸口，深入明朝腹地的大规模军事行动，以及“松锦之战”大败明军，都是依靠八旗军的力量，动摇和结束了明王朝276年的统治。

清朝统治全国以后，满族由于政治经济地位的变化，八旗兵丁的战斗力逐渐衰退，“骑射国语”也渐渐废弛。1673年，“三藩”事起，八旗兵已丧失战斗力，清政府先后调40万绿营兵参战，每次战斗绿营在前，八旗尾随于后。鸦片战争以后，满族贵族为了维护腐朽的反动统治，不惜出卖国家主权和领土完整，使我国沦为半殖民地、半封建社会。但是，在帝国主义列强的侵略下，仍有部分爱国的八旗官兵进行殊死的抵抗。如1842年驻防乍浦的满洲八旗兵，在观音山一带给予英国侵略军沉重的打击，第十八军团的汤林逊中校被击毙。八旗官兵最后在无援的情况下，除43人突围外，其余的276名官兵全部壮烈牺牲。当英军进攻镇江城的时候，副都统海龄率领八旗兵坚守阵地，城破后仍进行激烈的巷战，最后海龄举火自焚，壮烈殉国。在甲午战争中，也有八旗官兵要求政府备战抗日和奋勇杀敌的英勇事迹。义和团运动兴起后，北京的满洲八旗官兵积极参加，有人描述当时的情况说：“凡属满人不论大小老弱，均系义和团中人，其腰间束有红带，以作伊党记号。”八国联军攻打北京时，部分八旗官兵也进行了殊死的抵抗。