瑶族社区形成：二美法瑶30年

美、法瑶人以前生活在东南亚的老挝和泰国。据法国瑶人李高宝先生回忆:“准确地说，(先辈)1880年从中国云南迁往老挝，定居在老挝勐新县(即芒新县——引者注)大房寨，主要以种树种旱稻杂粮为生，闲时还上山打猎，下河抓鱼，生活方式似以游耕为主。1964年从老挝的大房寨又迁到了南梗。1975年以后，东南亚战争连年不断，老挝的瑶人被迫逃离迁到了泰国，成为泰国难民。后来美国、法国、加拿大等国政府表示愿意接收难民，瑶人也随之申请移居到了美国、法国、加拿大等国。”^[10]在美国西雅图瑶人邓有坤先生写给云南瑶族邓承有的信中有这样一段话:“难民无州无处扎(住)，哪人遮得便随行，一份飞行加拿大，二份飞行法国朝，三份飞行美洲国，散发地球天地游，丙辰年间四月间，落难瑶人入美洲。”^[11]瑶人历来以游耕民族著称，美、法瑶人也不例外，而且是瑶人族群中迁徙最为频繁、走得最远的分支。1979年，老挝瑶人赵有财先生带着家眷第一个进入了美国。随后是陈富旺、李进清，之后又有赵富明、陈富元等。他们作为瑶人移民的先遣队，不断联系自己的家人、亲朋好友，形成一条长长的移民链，从遥远的东南亚迁移到了太平洋彼岸的美洲大陆。而首批抵达法国的6户瑶人(李高宝一家五口、李如仙两夫妇、盘高文一家三口、盘文金一家四口、李如胜一家四口以及赵而官只身一人)也以同样的方式帮助亲友进入了法国。

瑶人从东南亚迁往欧、美地区，除了当地政府的接纳政策，主要是靠瑶人自己相互间牵线搭桥，亲加亲、环扣环，父系亲属、母系亲属，从近到远的血缘至亲以及从亲到疏的姻亲关系，形成了一条以亲情为主的移民纽带，自东南亚千里迢迢维系到了欧、美地区，在欧、美地区形成了瑶人的生存圈。以李福官为例:其与妻子1978年到达法国后，1979年又携父母及小弟抵法国，继而又帮助两个弟弟移居法国;李福官的妻祝承财在移居法国后，联系其叔叔一家自1979年陆续从泰国迁移到了法国;祝氏亲友又相互联络，不断从泰国移居法国，现祝姓家族在法国留居的人数已达到24人。美、法瑶人在迁移的过程中不断加强联络和沟通，并把传统的互助古风带到了新的生活社区，由此形成新的跨国关系网络。有的瑶人一家分迁到几个国家，或虽然迁徙到同一个国家但分居不同的地方。如居住在美国加利福尼亚州的祝通财先生，其两个女儿和一个兄弟迁往法国，一个女儿迁往加拿大，在美国的三个女儿则分别居住在不同的州，而在老挝还有其直系亲属。像这样的跨国家族，在美、法瑶人中屡见不鲜。

不断地联络、不断地迁徙，经过十几年的汇集，美、法瑶人由亲友相聚而居，自然组成了族群生活社区，在三五百里范围内形成了一定的聚居形式。如美国瑶人主要分布在西海岸地区的华盛顿州、俄勒冈州和加利福尼亚州;而法国的瑶人也相对集中在法国西南地区，如图卢兹(Toulouse)、阿维尼翁(Avignon)、波尔多(Bordeaux)等地。据笔者近些年对美、法瑶人社区的考察，分布在美国的瑶人有近3万人，分布在法国的瑶人约有1000人。

民族的凝聚力是民族生存的重要条件。进入欧、美发达社会后，瑶人中的有识之士便意识到:要在西方国家生存和发展，就必须使民族团结起来，增强民族的凝聚力和经济实力，这样才能在社会上站稳脚跟，提高自己民族的地位。

美、法两地的瑶人均从东南亚迁入，并且彼此之间有着千丝万缕的联系。他们虽然迁往不同的国度，面对不同的文化，但在原居地长期形成的共同的民族心理、共同的血缘亲情、共同的民族文化，通过不间断地联系得到不断修复和整合。如美国瑶人在境内、境外亲朋好友的不断互动中，组成了以美国西部海岸为中心的瑶人生存社区，并选举产生了自己的社区管理组织。(www.xing528.com)

从20世纪80年代起，美国瑶人就开始建立自己的社会组织，上至全美瑶人协会，下到各州、县、市的瑶人协会及分会，层层设会。如全美“勉瑶”团体联合协会(Iu—Mien American National Coalition，Inc.)、(西雅图)“勉瑶”同伴发展协会(Iu—Mien Community Companion Development，Inc.)、(奥克兰)寮瑶文化协会(Lao Iu—mien Culture Assoc.，Inc.)，等等。

法国瑶人亦以同样的方式，并采用最新的联系方式——电子邮件，使方圆千里之内的瑶人以图卢兹为活动中心，组成了法国瑶人社区自我管理的组织——法国瑶人协会。这些瑶人组织是由瑶人自发建立的，其领导人由民族内部选举产生。领导层由德高望重、懂瑶人宗教礼法的老人和知书识礼、懂社交礼仪的青壮年组成。凡瑶人社区内部的事务，如传统礼仪、节日、红白喜事等主要由长者主持，社区对外交流、接待、与政府沟通以及需通过法律程序解决的问题则主要由青壮年主持。

美、法瑶人成立的各种社会组织，为瑶人群体的整合起到了很好的作用。“族群是一种社会群体，它产生于一种特定的历史环境，其成员共享其特有的历史和文化，它可以是心理文化相互认同的不同地域的整体……其核心内涵是心理认同，外显表征为语言、服饰、宗教信仰和风俗习惯等的认同。”^[12]虽然美、法瑶人居住分散，但在各种瑶人组织的联络和安排下，瑶人内部相互认同、相互扶持，形成了有别于西方文化的瑶人文化圈。美、法瑶人强调使用本民族的语言，保持自己的风俗习惯，力争瑶人文化能在西方文化氛围内生存并得到正常发展。